432.Considère qu’il est obligatoire pour l’orant, de rappeler ce qu’il a manqué au cours de la prière derrière l’officiant qui dirige 433.La prière du matin (Çubh) : son temps se situe, d’après les érudits de l’aube décisive à la distinction nette (des (...)
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422.Quant aux Actes Traditionnels de la prière, leur nombre est symbolisé par la valeur numérique du composé "HAYUN" (soit dix huit), d’un "HA" dénué de signe diacritique, d’après ce qui a été rapporté par certains d’entre eux (les Docteurs) 423.Ce sont : l’appel (...)
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412.Les Actes Obligatoires de la prière sont au nombre de quinze, certain stipulent qu’ils sont seize. 413.Le premier est notre formulation de l’intention, le deuxième est la formule de sacralisation (Takbîrul ’1hrâm) prononcée correctement 414.Le troisième est la station (...)
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358.L’appel à la prière (adhân) et une pratique renforcée de la Tradition Prophétique, dans toute mosquée Puisse DIEU vous préserver de la corruption ! 359.Il est soumis à cinq cas ; hormis celui qui le rend licite prenez-soin de mon exhortation ! 360.Il y ’ a les cas de (...)
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350.Les conditions de la Prière Rituelle se divisent, sans faute, en deux parties : sa nécessité et sa validité 351.Les conditions qui se rapportent à sa nécessité sont de cinq ordres : la profession certaine de la Soumission à DIEU (Islâm) 352.Puis la puberté, la raison, entrer dans (...)
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327.Les facteurs d’annulation sont de deux catégories : les souillures et les causes de nullité (de l’Ablution), sans faute 328.Quant aux souillures qui l’annulent, elles correspondent à la valeur numérique de la lettre "Ha ;’ soit cinq ; note que les trois sont (...)
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325.Les Actes Traditionnels de la Lustration Pulvérale (Tayammum) sont triples, à savoir : l’ordre de leur enchaînement, ton renouvellement du tapotement, ô toi l’intelligent 326.Je veux dire que ce tapotement se fait avec les paumes, ensuite le saupoudrage de l’avant-bras (...)
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321.Quant au nombre des Actes Obligatoires de la Lustration Pulvérale, il est symbolisé par la valeur numérique de la lettre "Hâ" (soit huit) : le premier est la formulation de l’intention, selon ce qui est mis en évidence 322.Puis l’usage du çacîd pur, l’enchaînement (...)
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