432.Considère qu’il est obligatoire pour l’orant, de rappeler ce qu’il a manqué au cours de la prière derrière l’officiant qui dirige

433.La prière du matin (Çubh) : son temps se situe, d’après les érudits de l’aube décisive à la distinction nette (des visages)

434.S’il t’arrive de manquer une rakca à l’occasion de celle-ci, tu te lèves sans prononcer alors la formule de glorification de DIEU "Takbîr" et entames la Sourate Mère (Fâtiha)

435.Et une autre sourate à haute voix, sans répéter la formule d’engagement à la piété (Qunût), sauf Si l’Imâm n’a pas observé le moment de silence(dans le quel on effectue)

436.Et quant à l’espace de temps imparti pour la prière de midi (Zhuhr), il commence quand le soleil est au zénith, jusqu’à ce qu’il y ’ ait égalité entre le profil et l’ombre qu’il projette, sans contestation

437.Si tu manques une rakca dans l’exercice de cette prière (Zhuhr), tu te lèves sans prononcer la formule de glorification de DIEU (Takbîr) et entames la Sourate Mère (Fâtiha)

438.Ensuite tu récites une sourate à voix basse, marques après cela la position assise, récites la Profession de Foi (Tashahhud) et prononces le salut final, tu feras ainsi preuve de finesse

439.Toutes les fois que tu auras raté deux rakca (à l’occasion de la prière de midi (zhuhr), tu te lèves, prononces la formule de glorification (Takbîr) et enchaînes avec la Fâtiha

440.Et une autre sourate à voix basse et n’observes pas la position assise, mais plutôt tu enchaînes avec la quatrième, ainsi tu auras été conforme (à la Tradition)

441.Si par ailleurs tu loupes trois rakca au cours de cet office, tu te lèves sans prononcer la formule du Takbîr et entames

442.La Sourate Liminaire (Fâtiha) suivie d’une autre sourate, à voix basse, ensuite tu marques la position assise, effectues la Profession de Foi (Tashahhud), tu te lèves

443.Et poursuis avec une autre rakCa dans laquelle tu récites la Sourate Mère de la Parole (de DIEU) et une autre sourate, sans marquer la position assise

444.Enfin tu exécutes une autre rakCa en récitant la Sourate Mère du Coran strictement, à voix basse, ainsi tu achèveras (la prière) sans erreur

445.C’est de la fin du milieu du jour à la partie de la journée où le soleil pâlit en déclinant, que se définit le moment de notre sanctifiée prière de l’après-midi (CAçr)

446.Et celle-ci se compense comme celle de midi (Zhuhr), à la lettre, applique-toi à la méditation !

447.L’heure de la prière du crépuscule (Maghrib) s’étend du coucher du soleil, jusqu’à l’évanescence absolue des dernières lueurs du jour

448.Si ton retard y est d’une rakCa, tu te lèves, prononces la formule du Takbîr et récites à haute voix la Sourate Mère (Fâtiha) puis une autre sourate

449.Mais partout où tu rateras deux rakCa dans cette prière, lève-toi immédiatement et ne prononce pas le Takbîr, récite la Fâtiha

450.Et une autre sourate, à haute voix, et asseois-toi entre les deux dernières rakca, puis prononce le salut final, sans faute

451.Quant à la prière du soir (CIshâ I), elle commence avec la disparition des feux vespéraux, jusqu’au premier tiers (de la nuit), d’après le consensus

452.Si ton retard dans celle-ci est d’une rakca, lève-toi sans prononcer la formule du Takbîr, mais plutôt récite la Sourate Mère (du Coran)

453.Et une autre sourate, à haute voix, après cela tu t’asseois, prononces la Confession de Foi [Tashahhud] et effectues le salut final, tu seras quitte

454.Si tu manques par ailleurs deux rakca dans cette prière, tu te lèves, prononces le Takbîr et récites à haute voix la Sourate Mère et une autre sourate

455.Et ne tente pas de t’asseoir entre ces deux rakca, parce que cette rakca est la troisième, consulte pour cela celui qui est subtil

456.Et Si toutefois tu y manques trois rakca, lève-toi et ne prononce pas la formule du Takbîr, mais récite la Sourate Mère

457.Et une autre sourate, les deux à haute voix, tu t’asseois et prononces par la suite la Profession de Foi (Tashahhud)

458.Puis tu te relèves et effectues une rakca en récitant la Sourate Mère et une autre sourate, à haute voix et ne marques pas

459.La position assise entre ces deux rakca, mais au contraire tu te relèves pour effectuer une autre rakCa, en récitant la Sourate Mère à voix basse, ainsi tu seras quitte

460.Les Docteurs chevronnés en Jurisprudence considèrent ici que le critère de rattrapage qui, dans la prière, donne droit à une rakCa en cours, conformément à ce qui est établi, consiste

461.En ce que l’orant arrive à appuyer les mains sur les genoux, en même temps que l’officiant (l’Imâm) que l’on suit

462.Quant à l’orant qui n’a pas participé à l’acte de génuflexion, il perd cette rakCa à coup sûr

463.Et dis à l’orant qui arrive dans la prière au moment du dernier Tashahhud de son officiant : "lève-toi et recommence ta prière !"