238.Admets qu’il est obligatoire pour l’orant de compenser ce qu’il a manqué au cours de la prière derrière l’officiant qui dirige

239.LA PRIERE DU MATIN : Son temps se situe, d’après les érudits, de l’aurore à la distinction des visages (’Isfâr)

240.S’il t’arrive de manquer une rakca à l’occasion de celle-ci, tu te lèves, sans prononcer alors la formule du Takbîr (’Allâhu ’Akbar) et entâmes la Sourate Mère (Fâtiha)

241.Du Livre de ton SEIGNEUR et ensuite tu récites une quelconque autre sourate, de manière audible, sans répéter la formule du Qunut, Si elle a déjà été prononcée (par l’Imâm)

242.Et quant à l’espace de temps imparti pour LA PRIERE DE MIDI (Zhuhr), il commence quand le soleil est au zénith jusqu’à ce qu’il y ’ait égalité entre le profil et l’ombre qu’il projette, sans contestation

243.Si tu manques une rakca dans l’exercice de cette prière (Zhuhr), tu te lèves sans prononcer le Takbîr et entâmes l’excellente Sourate Mère (Fâtiha)

244.Ensuite tu récites une quelconque autre sourate, à voix basse, marques après cela la position assise, récites la Profession de Foi (Tashahhud) et prononces le salut final, tu seras ainsi expié

245.Toutes les fois que tu auras raté deux rakca à l’occasion du Zhuhr, tu te lèves, prononces le Takbîr et récites la Mère du Livre aux sourates sublimes (Fâtiha)

246.Et une autre sourate, à voix basse, et n’observe pas alors la position assise, mais plutôt enchaîne avec la quatrième, pour être quitte

247.Si par ailleurs tu loupes trois rakca au cours de cet office, tu te lèves sans prononcer le Takbîr et tu entâmes

248.La Sourate Liminaire (Fâtiha), suivie d’une autre sourate quelconque à voix basse, ensuite tu marques la position assise du Tashahhud, puis tu te lèves

249.Et tu effectues une autre rakca dans laquelle tu récites la Sourate Mère de la Parole de DIEU et une autre sourate, sans marquer la posture assise, cela s’enchaîne

250.Enfin tu exécutes une autre rakca en récitant la Sourate Mère du Coran strictement, à voix basse, ainsi tu seras quitte avec la compensation

251.Le temps de LA PRIERE DE L’APRES-MIDI (cAçr) s’étend du moment où le profil est égal à son ombre à celui du "al ’ Içfirar" jaunissement de la terre

252.Quant à la prière de l’Après-midi ( cAçr) , elle se répare comme celle de Midi (Zhuhr), à la lettre, auprès de tout Docte

253.Et l’HEURE DU CREPUSCULE (Maghrib) s’étend du coucher du soleil jusqu’à la disparition totale des dernières lueurs du jour

254.Si ton retard en est d’une rakca, tu te lèves, prononces le Takbîr et récites à haute voix la Sourate Mère et une autre sourate

255.Du Livre de ton SEIGNEUR, le TOUT-GENEREUX, le TRES-NOBLE, tu obtiendras la récompense de ton SEIGNEUR qui procure l’honorabilité

256.Mais partout où tu rateras deux rakca dans cette prière, lève-toi immédiatement sans prononcer le Takbîr

257.Et récite la Sourate Liminaire (Fâtiha) dont la grandeur est magnifiée, étant le réceptacle des sciences, des aspirations et qui est hautement considérée

258.Et une autre sourate à haute voix, puis tu récites la Confession de Foi (Tashahhud), répètes la même chose que dans cette rakca et prononces le salut final, tu seras du nombre des impétrants

259.Quant à LA PRIERE DU SOIR ( cIShâ’), elle commence avec la disparition totale des feux vespéraux - c’est admis à l’unanimité -

260.Jusqu’au premier tiers de la nuit qui commence à partir de cette tombée même du jour ; c’est le moment de précellence de cet office, que préfère toute personne intelligente

261.Si ton retard dans celle-ci est d’une rakca, lève-toi sans prononcer le Takbîr et engage la récitation de la Sourate Mère du Livre de la Parole de DIEU

262.Et une autre sourate à haute voix, après cela, tu t’assoies, formules la Confession de Foi (Tashahhud) et prononces le salut final, tu auras ainsi fait preuve de finesse

263.Si tu omets par ailleurs deux rakca dans cette prière, tu te lèves, prononces le Takbîr et récites à haute voix une sourate qui vient

264.Après la Sourate Mère du Coran. Et quant à l’observance de la position assise entre ces deux rakca, elle est prohibée par le Chef (Al cAwfi)

265.Car cette dernière rakca est une troisième ; mais Si toutefois tu manques dans l’exercice de cette prière après le salut final

266.Trois rakca, lève-toi, récite la Sourate Mère et une autre sourate à haute voix, ainsi tu auras fait preuve d’entendement

267.Tu fais cela sans prononcer le Takbîr, ensuite tu t’assoies et prononces, après cette position, la Profession de Foi (Tashahhud)

268.Après cela, tu te lèves à nouveau, exécutes une rakca en récitant la Sourate Mère de notre Livre Saint et une autre sourate, ne marque pas

269.La position assise et récite à haute voix, puis tu te lèves pour accomplir une rakca dans laquelle tu récites la Sourate Mère à voix basse, ainsi tu seras quitte

270.Sache que d’après les Docteurs chevronnés en Jurisprudence, le critère de rattrapage qui, dans la prière, donne droit à une rakca en cours, conformément à ce qui est établi, consiste

271.En ce que l’orant arrive à serrer les mains aux genoux en même temps que l’officiant (l’Imâm) qui le dirige

272.Quant à l’orant qui n’a pas participé à l’acte de génuflexion, il est certain qu’il n’a pas rattrapé la rakca

273.Et dis à l’orant qui arrive dans l’office au moment du dernier Tashahhud de son officiant : "lève-toi, puis recommence ta prière !"