35.Abordant directement notre sujet. Nous commençons par célébrer le NOM de notre SEIGNEUR, le NOBLE-GENEREUX

36.Sache que tout raisonnement dialectique s’articule autour des trois principes suivants :

37.Le Nécessaire, l’Absurde et le Contingent et ce, d’après les savants

38.Le Nécessaire est ce dont un esprit sain récuse la non-existence, telle la PREETERNITE du MAîTRE DU TRONE

39.L’Absurde est ce dont l’existence est inconcevable, par la raison d’un homme doué d’entendement

40.Par exemple, l’existence parmi les créatures d’un être prééternel, comme le supposent gratuitement certains bornés

41.Le Contingent est ce qui peut être ou ne pas être, au même degré de possibilité, selon le point de vue de l’homme d’érudition

42.Tels la mort immédiate ou future d’un individu et l’acte de création des êtres par DIEU, sois donc intelligent !

43.Aussi est-il indispensable à toute personne responsable de ses actes (Mukallaf), selon la législation mais non intellectuellement, d’apprendre ce qui est nécessaire

44.Relativement à Son Statut - je L’exalte ! Il est TRES-HAUT - et de connaître ce qui est contingent et absurde vis-à-vis de Lui

45.Egalement, la connaissance des mêmes principes à l’égard de l’ensemble des Prophètes est jugée obligatoire

46.Sur eux la Paix et le Salut, tant que le MAITRE DES CIEUX guide, par eux, Ses adorateurs

47.Admets ceux parmi Ses Attributs - il est PUISSANT et GLORIEUX ! -qui sont Nécessaires, dans cette présente versification en rajaz

48.Ils sont (ces Attributs), d’après le consensus des gens du savoir, au nombre de vingt

49.Le premier d’entre eux est l’EXISTENCE, ensuite la PRIMORDIALITE, puis la SUBSISTANCE, autrement dit une permanence infinie

50.La signification véritable de la Subsistance est l’exclusion de l’extinction dont l’être est passible, selon l’avis du Sage

51.Puis Sa DISSEMBLANCE - le TRES-HAUT - DE TOUT CONTINGENT, retiens cette thèse !

52.La définition de celle-ci, dis que c’est le contraire de toute matérialité (corporéité) avec ses propriétés, de même que de l’accident

53.Puis Il a une AUTOSUFFISANCE tout le temps, qui fait partie des Attributs Nécessaires à l’Egard de l’ABSOLU

54.Je veux dire qu’il n’a besoin ni de "Mahall", ni de "Mukhaççiç", Il est PUISSANT et MAJESTUEUX

55.Et on traduit ici le mot "Mahall" par "essence" (quiddité) et non par "endroit", selon l’avis des clairvoyants

56.De même, "Mukhaççiç" signifie ici "auteur" (cause), examine leur point de vue

57.Parmi ces Attributs, on compte le MONISME (Unicité), je veux dire qu’il n’a, dans Son Essence, ni second, ni égal

58.Iln’a (également) point de semblable dans Ses Attributs - j’exalte Sa Sainteté ! - et dans Ses Actions ; puisse-t-Il nous enrichir de l’octroi de Ses Bienfaits

59.Voilà six Attributs dont le premier est appelé Qualité de l’Ame (ou de l’Essence), retiens cela !

60.Il s’agit de l’EXISTENCE, puis des cinq autres qui lui succèdent dits Attributs de Négation, selon la source immuable

61.Car ils excluent tout ce qui ne sied pas à l’égard du MISERICORDIEUX, sache-le !

62.Puis, il Lui revient sept autres Attributs Nécessaires qu’on appelle Réalités Essentielles (MaCânî) qui confirment la Perfection Divine

63.Et ces Attributs traduisent quant à eux, sans équivoque, des Qualités existantes en Lui

64.Ils sont intrinsèques à l’Essence de l’Existant et impliquent à l’égard de Celle-ci un statut irréversible

65.C’est-à-dire : dès lors qu’ils s’accordent à une essence, ils engendrent en elle des statuts qui la qualifient, réfléchis !

66.Et de tels statuts dits « Manifestations Intelligibles de l’Essence » (Macnawiyya) sont illustrés par l’exemple suivant

67.L’attribution de la Qualité de TOUTE-PUISSANCE à l’Essence de DIEU, le TRES-HAUT, implique le Statut de TOUT-PUISSANT, devine ce qu’on ne t’a pas dit !

68.La première de ces Qualités Essentielles (MaCâni) est la PUISSANCE, puis la VOLONTE, la SCIENCE, la VIE ; consacre-toi à l’adoration !

69.L’OUIE, la VISION, la PAROLE ; puis viennent les Manifestations Intelligibles (Macnawiyya)

70.Qui sont les Statuts de DIEU suivants : le TOUT-PUISSANT, le VOLONTAIRE, le SAVANT, le VIVANT, l’AUDIANT, ô toi l’adepte !

71.Et Ses Statuts - je L’exalte ! - de VOYANT et de PARLANT, consulte celui qui est informé

72.La définition de la Puissance (Qudra), d’après le gnostique, le connaissant, le savantissime, l’océan de savoir, c’est la qualité

73.Qui permet l’existentiation et la résorption des possibles dans le genre humain

74.Et ce, conformément à la Volonté ; une telle qualité alors, n’est l’apanage que de notre SEIGNEUR, admets-le !

75.Quant à la définition de la Volonté (normative), c’est l’attribut par lequel la détermination des possibles existants s’opère, ô toi le perspicace !

76.Dans quelques uns des cas possibles qui sont au nombre de six, s’accouplant, selon la logique, à six autres

77.Ce sont : l’existence possible (d’un être), à la place du néant possible (de cet être), raisonne !

78.De même, la mesure existentielle qui lui est particulière, qu’on distingue de toutes les autres mesures existentielles courantes

79.Et l’aspect qui lui est spécifique, à l’exclusion de tous les autres aspects également, réfléchis !

80.De même, l’époque qui lui est particulière, à l’exclusion de toutes les autres époques, d’après ce qui est mis à jour

81.De même, le lieu qui lui est dévolu, en dehors des autres lieux dans leur totalité, ô toi l’intelligent !

82.Et la direction de localisation qui lui est particulière, à l’exclusion de toutes les autres directions, selon le rapporteur