58.Ne t’assoies pas avec c&lui qui est plus grand que toi, sauf par contrainte, comme c’est le cas

59.Par exemple en apprenant, en mangeant, ou en cohabitant 3 ; et ne assoies point avec lui sur un même lit

60.Toutefois, Si tu assoies avec lui, fais-le avec respect, dans la pondération, l’humilité

61.Et la retenue, ne assoies pas avec lui en le jouxtant, m en te mettant devant lui et n’allonge pas

62.Ta jambe dans sa direction - ô mon frère ! - Si toutefois vous vous asseyez ensemble et baisse ton regard devant lui

C’est à dire : Il fait partie de la Bonne Conduite de ne pas s’asseoir avec celui qui est plus grand que soi, Si ce n’est par contrainte : en apprenant, en mangeant, ou en cohabitant, ou dans des cas du genre.

Si toutefois tu assoies avec lui, fais-le avec tranquillité, respect et retenue ne t assoies jamais devant lui, ne te jouxte pas, n’allonge pas ta jambe vers lui et banse i ton regard sur lui, puis ne tourne pas beaucoup la tête Si ce n’est par nécessité.

Car cela est un indice de l’ignorance. Et DIEU le TRES-HAUT proclame : "Recommande aux croyants de baisser le regard." Et c’est à cela qu’il (le Poète) fait allusion quand il dit :

63.Ne tourne pas beaucoup ton regard vers tous les côtés, sauf en cas de nécessité

64.Car cela est un indice évident d’ignorance et Il est dit dans le Livre de DIEU "recommande aux croyants...

65.Observe donc scrupuleusement les Ordres du MAîTRE DES CREATURES, car cela apparaît dans la Sentence Prophétique qui dit : "Il arrive qu’un individu..."

66.Et un poète l’a déjà versifié disant : "Et quant à toi..." ; ne fais donc jamais tourner ton regard partout

C’ est à dire : Quant à toi, il t’incombe nécessairement d’accomplir ce que ton SEIGNEUR t’a ordonné, au sujet du regard à baisser. Car dans la Sentence, l’Envoyé de DIEU -que la Paix et le Salut de DIEU soient sur lui - déclare : "Il arrive qu’un individu jette un coup d’œil par lequel son cœur se corrompt, comme le cuir est altéré dans le corroyage point il n’en tirera profit"

Et le poète dira :

"Quant à toi, lorsque tu envoies ton oeil en exploration pour ton cœur, un jour, le spectacle te causera des tracas, car tu tomberas sur quelque chose dont tu n’auras pas totalement les moyens et dont tu ne pourras pas te priver même en partie."

Un autre a dit :

"Le brave n’est pas le cavalier qui défend son honneur le jour de l’affrontement quand la bataille bat son plein, mais celui qui baisse le regard ou s’abstient d’aller vers les prohibitions, celui-là est certes le vrai combattant"

67.Ne te livre pas souvent et ce, partout où tu te trouves, aux amusements, au rire, à l’agitation, à la futilité

68.Au désordre et à l’investigation en vue de dévoiler du regard une chose cachée, quelle qu’elle soit

69.Cela apparaît comme un indice de balourdise et de petitesse d’esprit, de la part de quiconque en fait une habitude

70.Dans l’assistance, maîtrise-toi le corps, consacre-toi au silence par la réserve, ainsi tu seras comblé

71.Supporte avec patience les diffamations et ne les rends a personne, sois comme l’a dit le courtois :"Certes..."

72.Car l’échange de propos diffamatoires et le fait de se traiter mutuellement de menteur sont des marques des pires habitudes, de même que l’échange de coups

73.Et la fréquence des rires dessécher le cœur ; diminue alois tes rires , ainsi tu obtiendras l’Agrément du SEIGNEUR

C’ est à dire :

Il est des Règles de la Bonne Conduite que tu ne multiplies ni amusements, ni rires, ni frivolité, ni turbulence, ni agitations et que tu ne te livres pas à l nvesngat1on en vue de dévoiler du regard une chose cachée ne te concernant pas), cela est un Indice de stupidité et d’étourderie.

Sois tranquille, tant que tu te trouves dans nue assistance et observe le silence sauf si on t’interroge sur quelque chose, alors, donne la réponse en abaissant la voix ; ou que tu sentes toi-même le besoin de poser une question, ou de formuler une requête, et en ce moment, tiens-toi strictement à ce qui est nécessaire, sans aller au-delà de

ce qui t’intéresse en cela. il y’a dans le silence une pudeur et une quiétude, comme il est dit :

"Voile à la mesure du possible les défauts par le silence ; certes, il est dans le silence une quiétude pour qui l’observe.

"Fais du silence ta réponse, Si jamais tu es ’à court d’arguments ; il arrive souvent qu’une parole ne trouve sa réponse que dans le silence."

La Sagesse (le Proverbe) nous enseigne que :

"Si la Parole était d’argent, le Silence serait d’or."Si jamais quelqu’un feint de t’ignorer, évite-le en gardant le silence, comme DIEU le TRES-HAUT l’a ordonné dans le CORAN :

"Tourne le dos aux ignorants !"S7 V199"

 "Et quand les ignorants leur parlent avec fureur, ils répondent par la douceur. "S25 V63"

Comme le dira le Poète :

"Certes il m’arrive de passer à côté d’un crapuleux qui me calomnie, puis je m’abstiens avec magnanimité et je dis qu’il ne s’adresse pas à moi."

Et puis, l’échange de propos diffamatoires et le fait de se traiter mutuellement de menteur font partie des pires habitudes et des manières les plus vulgaires. Le fait, également, de multiplier les rires, dessèche le cœur.

Si jamais tu aspires à l’Agrément de ton SEIGNEUR, réduis tes rires. DIEU,le TRES-HAUT dit dans le CORAN : t’Qu’ils ne rient qu’un peu" (S9 V82)

74.Quand tu assoies avec quelqu’un de plus âgé que toi, ne ris que par sourire

75.Ne sois pas prolixe dans votre conversation, car cela n’est pas beau

76.Garde le silence jusqu’à ce qu’il te demande de parler, et en ce moment, aborde juste la question posée

77.C’est cela la Bonne Conduite, observe-la alors à son égard ; réfléchis !

78.S’il se montre grossier envers toi, endure son arrogance ; s’il commet une bévue, il faut la lui voiler

79.Ne cesse de te faire excuser auprès de lui et ne t’emporte jamais contre lui

80.Ne dirige pas ton regard vers lui à tout instant, en le fixant sans détour

C ’est à dire :

Il fait partie d’une Conduite Exemplaire de ne jamais rire qu’en souriant en présence d’une personne plus grande que soi, de ne pas s’étendre dans le discours avec elle, sauf Si elle le sollicite et parle-lui selon sa question, car cela est alors la Bonne Conduite à son égard.

Si elle se montre grossière envers toi, supporte son arrogance et fais-lui tes excuses. Ne dirige pas ton regard vers lui de face et ne jette pas sur lui des coups d’œil fréquents, car cela ne fait point partie des Règles de Bienséance.

81.Si tu désires te lever dans une assistance, lève-toi avec circonspection au moment du lever

82. Et là, ne répands pas la poussière sur leurs visages, à cause de son inadéquation avec la correction

83.Autant que tu le peux, ne dors jamais au milieu des personnes en état de veille

84.Une telle conduite ne fait pas partie des Règles de Bienséance, car il en résulte ce que cela comporte de fâcheux

C’est à dire :

On considère comme faisant partie de la Conduite Exemplaire, le fait d’éviter de répandre la poussière sur les visages de ceux qui sont assis, en te levant - Si jamais tu désires te lever dans l’assistance, alors, lève-toi avec circonspection (labaqa) ; Or, le vocable "Labâqa" s’assimile au vocable "Hadhâqa "(adresse) phonologiquement et sémantiquement - et de ne pas passer en face de ceux qui sont assis.

Il fait aussi partie des Règles de Civilité que tu ne dormes pas au milieu des gens qui sont en état de veille, tant que tu le pourras.

Car cela est contraire à la Bonne Conduite et il se pourrait même que du vent s’échappe de toi sans que tu le saches, car l’œil en éveil est l’amarre de l’orifice du rectum (anus).

85.Sache que l’avidité pour les aliments fait partie des causes de l’ignominie et du reproche

86.Celui qui subordonne sa volonté au manger et au sexe, celui-là réunit les causes de critiques

87.Il t’en suffira (des aliments) juste de quoi tenir sur les reins et te fortifier, afin que tu puisses adorer le SEIGNEUR

88.Evite la voracité tout le temps, car celle-ci est à l’origine de tout mal

C’est à dire : Il fait partie des Règles de Bienséance, la non avidité dans la consommation d’aliments et la non subordination de la volonté à cela, car une telle conduite relève de la bassesse et des causes de critiques, comme l’a dit le poète :

"A Chaque fois que tu satisfais (pleinement) le besoin de ton ventre et celui de ton sexe, ils seront tous les deux au comble du blâme."

89.Maîtrise ta main et ne l’habitue jamais aux amusements, car cela constitue un défaut manifeste

90.N’emploie jamais ta main pour saisir quelque chose de proche qui ne contient aucun profit, ainsi tu seras bienheureux

C’est à d’ire :

On compte parmi les Règles de la Bonne Conduite, la maîtrise [ou contrôle] de la main et l’abandon de la pratique des amusements multipliés avec elle, et de ne pas s’en servir pour saisir une chose vide de profit. De telles habitudes sont de celles qui sont condamnées par les gens lucides. Voilà un mal presque général.

91.Si tu entends une personne plus grande que toi solliciter occasionnellement la satisfaction d’un besoin

92.Cherchant, par exemple, un envoyé pour un service, satisfais-la, pour la FACE de DIEU, dans ce besoin-là

93.Que personne ne te sollicite pour un service, sans que tu ne le fasses, et en cela tu seras honoré

94.Ne dis jamais a’ quelqu’un "lu mens" ou "ce que lu dis est faux" ou "lu t’es trompé"

95.Ou tout autre propos du genre, qui peut le frustrer (l’énerver), fut-il même un enfant, car cela est une erreur

96.S’il affirme quelque chose que tu ne connais pas, donne-lui raison en cela, ainsi tu auras fait preuve de noblesse

97.Dis-lui plutôt "je ne le voyais pas ainsi" ou "’e croyais que..." ou "pour ma part, j’ignorais que..."

98.Et d’autres du genre, parmi les Bonnes Formules, évite d’offenser et de porter préjudice !

99.Habitue ta langue à la Bonne Parole, ainsi tu en seras heureux et tu seras préservé de tout mal

100.Selon les Propos du Maître des créatures, à savoir : "Celui qui..." - que le Salut continuel de son SEIGNEUR soit sur lui -

"Celui qui croit en DIEU et au Jour du Jugement, doit tenir des propos bienséants ou se taire."

C’est à dire :

Il est des Conduites Exemplaires de ne cesser de satisfaire le besoin de celui qui est plus grand que toi, lorsque tu l’entends, par exemple chercher qui envoyer pour un service.

Il fait également partie de celles-ci que personne ne sollicite auprès de toi quelque chose sans que tu ne le lui accordes, que tu ne dises à personne "tu mens", ou "ce que tu dis n’est pas vrai", ou un terme qui le vexe, fut-il quelqu’un de plus jeune que toi.

Même s’il avance une thèse que tu ne connais pas, donne-lui raison en cela, en lui disant : "moi, je à’avais pas le même avis, je croyais que..." ou "je ne savais pas cela", ou d’autres du genre, parmi les Belles Expressions de Civilité.

Habitue ta langue à dire de bonnes choses ; le Prophète - sur lui la Paix et le Salut de DIEU - a dit : "Celui qui croit en DIEU et au Jour...

Ultime, doit tenir un discours profitable ou se taire".

Et quelqu’un parmi les poètes a dit :

Donne à ta langue une coutume de paroles décentes, tu en gagneras. Une langue prend l’habitude qu’on lui donne. Dans toute chose, elle se servira de l’habitude que tu lui as donnée, dans le bien comme dans le mal, donc regarde par quelle manière tu t’améliores.

101.Et déplace-toi strictement pour un but précis, sans 4éambuler ; car l’errance inflige une leçon de correction

102.Ne ris jamais, si ce n’est pour quelque chose de drôle et n’effectue un déplacement que pour un besoin

103.Et ne te retourne que par nécessité ; chacun de ces comportements est une sottise qui est aux antipodes de la Bonne Conduite

104.A jamais, ne retrousse ton pantalon, cela est une façon de s’écarter des Bonnes Manières

105.Et un tel comportement est classé parmi les mœurs dégradantes des crapules de la tribu des "Hassân" qui sont des rebelles

106.Garde-toi de laisser découvert ton ventre, de même que la partie située entre le nombril et les genoux, pour cette même raison

107.Cela est un signe de stupidité, d’ignorance et de manque de Pudeur, qualité tant magnifiée

108.Car la Pudeur est la sœur de la Foi ; partout où elle est absente, la Foi n’existe pas, comme l’ont confirmé les Doctes

109.Salue la personne à qui tu parviens, Si jamais tu es soucieux de Bonne Education

110.Si elle commence à saluer la première, rends-lui les civilités en paroles

111.Si vous vous donnez la main, il faut serrer chaleureusement ta main droite contre la sienne, d’après ce qui est approuve

112.Et ne la retire pas tant que cette dernière n aura pas commencé à ôter la sienne de façon manifeste

113.Car ils (les Doctes) ont blâmé le retrait des mains, au cours d’une salutation, de façon rapide, de même que l’absence de par es échangées

114.Puis, saluer avec les deux mains fait partie de l’ensemble des Bons Usages, comme les deux précédents

115.Formule de ta part, à son endroit, du bien - ô toi l’intelligent ! - car cela fait partie des actes qui absolvent les pêchés

116.Si tu désires entrer dans la demeure d’autrui, annonce-toi d’abord aux siens, ainsi tu seras comblé 4e bonheur

117.S’ils t’accordent la permission, alors pénètre ; sinon, retire-tôi de là-bas

118.Ne parcours pas de ton regard la maison d’autrui, par crainte d’y découvrir des choses frustratoires mises en voile

C’est à dire :

Il est considéré comme une Bonne Conduite de ne se déplacer que pour un but précis. Il est considéré comme une stupidité de rire de quelque chose qui : n’est pas grotesque et de marcher sans que ce ne soit pour un besoin et de tourner la tête sans nécessité.

Il fait aussi partie de la Bonne Conduite, d’éviter de retrousser ton pantalon, car cela relève des mœurs des crapules de la tribu des "Hassân", de ne pas laisser découvert ton ventre, ou quelque partie que ce soit entre Ion nombril et tes genoux, car cela est une marque d’ignorance et de manque de Pudeur, alors que cette dernière (la Pudeur) est la sœur de la Foi. Partout où elle est absente, on y perd en même temps la Foi.

Il est de la Bonne Conduite de saluer tout individu à qui tu parviens, ou de lui rendre la politesse, s’il t’a salué le premier, d’échanger avec lui une poignée de main, en serrant chaleureusement sa main et de ne retirer tienne, tant qu’il n’a pas commencé à ôter la sienne. Quant au retrait vif de la main, il est blâmable.

Il est aussi de la Bonne Conduite de le saluer avec les deux mains à la fois et de prier du bien pour lui et pour toi-même, car cela fait partie des actes qui expient les péchés.

Il en est également de demander l’autorisation, Si lu as l’intention de pénétrer dans une demeure ; si on te l’accorde, tu y pénètres, sinon tu te retires. Ne promène pas librement ton regard dans une demeure qui n’est pas la tienne, de peur de découvrir une chose frustratoire.

119.Ne choisis, quand tu cherches un compagnon, ni un sot, ni un jaloux, ni un envieux

120.Ne assoies qu’avec celui auprès de qui tu tires toujours un profit religieux et intellectuel, ainsi tu réaliseras les desseins

121.Ils[les Doctes] ont dit, rapportant une Sentence Prophétique, que l’individu se conforme aux habitudes de son ami

C’est à dire :

Il (le Cheikh) te recommande de ne pas t’accompagner avec les stupides et de ne t’asseoir qu’avec celui auprès de qui tu tires un profit religieux et intellectuel ; ce n’est qu’en cela que tu obtiendras ce que tu veux dans les deux Demeures (Ici-bas et dans l’Au-delà).

Certes l’individu se conforme aux habitudes de son ami. Notre Maître Ali - que DIEU honore sa face - a dit :

"Ne t’accompagne pas avec un frère ignorant, méfie-toi de lui ! Combien de fois un ignorant a égaré le sage qui le fréquentait !"

"On juge une personne par une autre dès l’instant qu’elles se fréquentent, comme le rapprochement de deux chaussures, si elles sont de la même pointure".

"il revient à toute chose .envers une autre des repères et des similitudes. il revient a tout cœur envers un autre un pressentiment dès qu’ils se rencontrent".

Un autre poète dira :

"Quand tu es parmi des gens, fréquente les meilleurs d’entre eux ; ne fréquente guère les pervers, en la compagnie desquels tu finiras par être pervers."

"Ne t’interroge pas sur une personne, interroge-toi plutôt sur son compagnon ; tout intime suit les traces de son inséparable."

122.Ne cherche pas à déceler des trébuchements et ne fais jamais des investigations sur les choses pudiques

C’est à dire :

Il fait partie des Règles Exemplaires de Conduite, de ne point chercher à détecter les trébuchements et de ne jamais fouiner dans les vices d’autrui.

Il est dit :

"Ne cherche pas à déceler, dans les défauts des gens, ce qu’ils ont mis sous voile, de peur que DIEU ne déchire les voiles de tes propres défauts."

"Evoque exclusivement leurs qualités, quand on fait allusion à eux, ne dénigre aucun d’entre eux de ce dont tu es toi-même entaché".

Sois comme l’a dit le poète :

"Je m’attacherai à la noblesse de caractère de toutes mes forces et détesterai de dénigrer et d’être dénigré. "

"J’excuse l’insulte des autres par sagesse, car le pire des humains est celui qui aime répondre à la diffamation."

"Celui qui se montre déférent envers les hommes, ils se montreront déférents envers lui ; en revanche, celui qui ne leur témoigne aucune considération, ne sera point respecté."

Est certes bienfaisant celui qui dit :

"Si tu désires vivre et que ta foi Soit sauve, tes droits respectés et ton honneur préservé, alors n évoque pas de ta langue les défauts d’autrui, car il figure en toi des vices et les autres ont des langues."

"Si tes yeux perçoivent des vices, dis leur : "ne regardez pas... ô mes yeux ! car les hommes ont des yeux."

1.Sache que manquer à une promesse et mentir font partie des vices qui entachent une conversation, évite-les !

2.On trouve dans les sentences de celui sur qui nous perpétuons la prière, sur sa famille et sur ses compagnons qui sont des appuis

3.Le Hadith "je vous recommande..." ; soyez sincères et évitez le mensonge pour être considérés

C’est à dire :

Il (l’Auteur) te recommande de ne pas mentir et de ne pas manquer à une promesse, et il t’interdit même tous les deux, car ils constituent des tâches pour toute conversation.

L’Envoyé de DIEU - sur lui la Paix de DIEU et Son Salut - a dit :

"Je vous recommande la sincérité, car la sincérité conduit à la piété et celle-ci conduit au Paradis. L’homme ne cesse d’être sincère et d’y tendre, jusqu’à ce qu’il porte auprès de DIEU la mention de menteur Et gardez-vous du mensonge, carie mensonge conduit à la débauche et celle-ci à l’Enfer. L’homme ne cesse de mentir et d’y tendre, jusqu’à ce qu’il porte auprès de DIEU la mention de menteur

126.Obéis à tes deux parents, sois envers eux bienveillant et empresse-toi d’exécuter leurs ordres

127.Garde-toi de tout ce qu’ils t’interdisent, pour la FACE de DIEU et ’tu gagneras ainsi plus de considération

128.Et quiconque est plus grand que toi, parmi les proches (parents), sois déférent envers lui

129.Et envers d’autres qu’eux et fais preuve de bon caractère avec les gens, alors tu seras aimé du NOVATEUR

130.Parfais ton caractère dans la cordialité (accessibilité) et dans la sympathie envers eux, ainsi lu seras aime

131.Adoucis tes propos envers toute personne, car cela fait partie des caractéristiques des perspicaces