214.Un vrai parent et un ami sincère, en vérité, sont les plus rares des choses rares

215.Et comme le définit celui qui dissipe les ténèbres : "ton vrai parent est celui qui agit de concert avec toi"

216.Et il est celui qui se cause un dommage pour te servir ; il est aussi celui qui, lorsque les adversités du monde te frappent

217.Répand sur toi sa fortune, pour te réhabiliter ; j’ajoute, et celui qui cache tes défauts, pour te revaloriser (te rendre plus grand)

218.J’ai évoqué un ensemble de Règles de Bonne Conduite qui exaucent les vœux de celui qui s’y consacre

219.Elles suffisent à celui qui y médite, elles sont un remède pour quiconque les utilise

220.Elles donnent une orientation à celui qui est doué d’intelligence dans toutes les autres branches de même chapitre, s’il les applique avec dévotion

221.Jusqu’à ce épuise les disciplines (ramifications) de la Politesse Légale ; puis, il fait partie des voies qui mènent à la Bonne Conduite

222.Que tu accomplisses ce que tu estimes bienséant et abandonnes ce que tu considères (juges) malséant

223.A un certain d’entre eux (les vertueux), on demanda "qui t’a éduqué ?, autrement dit : "par(’exemple de qui es-tu devenu Si vertueux ?

224.Il répondit : "je passais tout mon temps à méditer sur l’ignorance de celui dont l’inconduite est manifeste

225.Puis je l’évitais systématiquement", c’est là que s’achève la conclusion de la réponse

C’est à dire :

Si tu ne trouves pas qu’un Guide Spirituel mérite de telles considérations, il n’en demeure pas moins qu’il puisse être un vrai parent ou un ami sincère.

Car le vrai parent est celui auquel faisait allusion celui qui disait : "ton vrai parent est... ainsi de suite".

Quant à ceci - ô vous les aspirants ! - c’est un ensemble de Règles de Bonne Conduite qui suffisent à celui qui y médite et un remède pour celui qui l’applique.

C’est un indice, pour l’homme intelligent, des ramifications du même objet qui sont derrière, concernant la Politesse Légale, jusqu’à ce qu’il épuise les disciplines de celle-ci.

Il fait partie des Chemins de la Vertu et de la Politesse Légale de considérer ce que tu blâme dans la conduite d’autrui et de l’appliquer ; et de considérer tout ce que tu blâmes dans cette conduite pour l’abhorrer.

Comme on le dit :

 "Si la conduite d’un individu te séduit, épouse-la ; alors, ce qui t’avait séduit naîtra en toi."

"Il n’y a point d’obstructions à la gloire et à l’honneur pour celui qui veut y parvenir."

On a demandé à un d’entre les vertueux :
"Qui t’a éduqué ?"

Il dit :

"Je me mettais à méditer sur l’ignorance des ignorants et m’en écartais."

DIEU est Celui Qui conforme à la Droiture , vers Lui le retour et auprès de Lui l’issue. Nous sollicitons pour nous et nos alliés, qu’il nous favorise de ce qui Le satisfait en nous et nous assujettisse aux pratiques qu’Il agrée.

il n’y a ni moyen, ni force, Si ce n’est en DIEU, le SUBLIME, l’INCOMMENSURABLE. Que DIEU accorde la Paix et le Salut à notre Seigneur MOUHAMMAD, à sa famille et à ses compagnons.

226."LA VOIE DE LA SATISFACTION DES BESOINS, DANS LA MOISSON DU CHAMP CULTIVE PAR NOTRE MAITRE DAL HAJ" prend fin

227.Je rends grâce à DIEU Qui accorde le Secours Providentiel au postulant, dans l’onde qu’il m’a fait jaillir

228.Je Lui témoigne gratitude de m’avoir sauvé du malheur et de l’amour de se faire élever à la gloire

229.Puis que Sa Paix et Son Salut soient ensemble sur celui qui réunit tous les Avantages

230.Notre Maître, le Dirigeant, celui qui profite, en l’occurrence MOUHAMMAD, l’intercesseur de tous les intercesseurs

231.Notre Maître, dont on a fait la Louange dans le CORAN, du Caractère Noble et de la Bienfaisance

232.Sur sa famille et sur ses compagnons, qui sont des frères qui éprouvaient de la sympathie les uns envers les autres, à l’exclusion de toute haine

233.Je sollicite auprès de DIEU, au Nom de l’Elu et aux leurs(*), une absolution qui me rapproche d’eux

234.Et qu’il me gratifie, par sa Grâce et par la leur, d’un supplément de connaissance qui me conduit à les aimer davantage

235.Que ce poème Soit pour moi un moyen, et pour l’ensemble des "murîd", d’accéder à la Faveur Divine

236.Et qu’il Soit oint de bénédiction, et qu’il soit un rempart contre le péril

237.Et qu’il soit un remède pour les maladies, et qu’il soit un bouclier contre le malheur

238.Et qu’il soit un facteur d’accession, pour nous tous, auprès de DIEU et de l’Envoyé

239.Et qu’il mène au Paradis, et qu’il soit un bouclier contre le châtiment.

240.Et qu’il soit générateur du bonheur, de la science, de la pratique et de 1’adoration (de DIEU)

241.Et qu’il nous attire une fin heureuse, au Nom du père de Fâtima la chaste

242.Sur lui la Paix de DIEU, le SOUVERAIN des seigneurs, sur sa famille, sur ses compagnons

243.Tant que celui qui s’attache à la Bonne Conduite obtient toujours le meilleur sort dans les Deux Mondes

244.Et tant que les Lumières du POSSESSEUR DE LA MAJESTE habitent les cœurs des Gens de la Patience et de la Perfection

Combien GLORIEUX est ton SEIGNEUR ! SEIGNEUR de la TOUTE-PUISSANCE, se dérobant à tout ce qu’ils décrivent - Paix sur les Envoyés - louange à DIEU, MAITRE DES MONDES.