262.Orientons à présent les propos vers les Elus, après avoir fait le détail des Attributs du PRODUCTEUR

263.Quant aux Attributs Indispensables à l’égard des Prophètes, ils sont au nombre de trois, ô toi bonhomme !

264.Sur eux le Meilleur Salut de DIEU, ainsi que Sa Paix, sans cesse

265.A savoir : la SINCERITE, la FIDELITE et la TRANSMISSION DU MESSAGE dont ils sont investis, dans quelque domaine connu que ce soit

266.La définition du vocable « Aç-Çidq » (La SINCERITE), selon cet érudit (l’Imâm As-Sanûsi), c’est de rapporter quelque chose d’authentique dans toute son originalité

267.La définition du vocable « Al ‘Amâna » (La FIDELITE), aux yeux de celui qui est Véridique, c’est la préservation absolue de l’ensemble des organes du corps

268.De toute action proscrite par le MAITRE DES CIEUX, qu’elle soit haïssable ou illicite

269.Le sens véritable du vocable "At-Tablîgh" (La TRANSMISSION DU MESSAGE) - dis-le !. - c’est l’accomplissement loyal de la mission à transmettre aux créatures, perçois- cela !

270.Les contraires de tels attributs sont inadmissibles à leur endroit, sur eux la meilleure Prière

271.Ainsi que le Salut éternel de DIEU et sur quiconque est guidé par leur Droiture

272.C’est-à-dire le MENSONGE, le PARJURE, en accomplissant quelque chose de prohibé, de haïssable, ou - dis-le ! - quelque chose d’illicite

273.Le troisième (des contraires), c’est DISSIMULER quelque chose que le MAITRE DU TRONE ordonne de transmettre aux créatures

274.Le sens véritable du terme "Al Kidhb" (Le MENSONGE) consiste à rapporter quelque chose qui n’est pas authentique, selon l’avis de celui qui connaît

275.Quant au PARJURE, il se définit certes comme un manque de préservation des organes contre les interdits sans exception, certes

276.Le refus d’exécuter entièrement ce qu on leur ordonne de transmettre se présente comme la DISSIMULATION PARTICULARITE ET GENERALITE EXISTANT ENTRE DE TELS ATTRIBUTS

277.Entre ces trois (*) (attributs) - ô jeune homme ! - il est établi également une Particularité et une Généralité

278.Quant à la démonstration de ces rapports, elle consiste à examiner sept cas, à la fois usités

279.Comme des imperfections à l’égard de Ses (DIEU) Nobles Envoyés, sur eux les Meilleurs Salut et Paix

280.A savoir : qu’ils substituent exprès, de même qu’ils augmentent délibérément (le Message) ; réfère-toi à la source !

281.Au même titre que ces deux, Substituer (le Message) par inadvertance, ainsi que (le) Dissimuler à dessein, ô jeune homme !

282.Augmenter (le Message) par erreur, de même que contrevenir (aux Ordres de DIEU) et leur Dissimulation par erreur, cela est sans divergence

283.Et chacun des trois attributs récuse systématiquement le premier cas à l’égard des Elus, ne discute pas

284.Car la Substitution tient lieu de pur Mensonge et à cause de cela, la Sincérité la récuse nécessairement

285.Et le fait qu’elle soit prohibée quand elle est intentionnelle est la raison pour laquelle l’attribut de la Fidélité la récuse, tiens-toi bien à cela !

286.Et quand la Substitution a lieu, elle équivaut à dissimuler (la Vérité à transmettre), fréquente celui qui connaît !

287.C’est à cause de cela que l’attribut de Transmission authentique l’exclut à l’égard des Envoyés ; perçois, ô toi bonhomme !

288.Puis l’Augmentation (du Message) intentionnelle est récusée par l’attribut de la Sincérité et par celui de la Fidélité qui sont établis

289.Mais non par l’attribut de la Transmission (du Message), c’est parce qu’ ’elle est un Mensonge que la Sincérité des Elus l’exclut

290.Et le fait que l’Augmentation délibérée (du Message) soit une prohibition qui le corromprait (le Prophète) est la raison de son exclusion par la Fidélité

291.Et point elle n’est une Dissimulation (de la Vérité), pour que leur Transmission de la Révélation l’empêche d’avoir lieu

292.Car il y’a eu transmission, au point d’augmenter ; professe l’UNITE du SEIGNEUR et tu réaliseras tes desseins !

293.Puis, Substituer par inadvertance est exclu par la Sincérité et la Transmission, selon ce qui est établi

294.Mais non par la Fidélité ; à cause du fait qu’il est considéré comme un mensonge, la Sincérité est habilitée à l’exclure

295.Car elle (la Substitution par erreur) fait office de Dissimulation et pour cela, elle est repoussée par la Transmission, retiens cela et ceci

296.Et, n’étant point intentionnelle, elle n’est point récusée par la Fidélité, ô toi l’intelligent !

297.La Dissimulation exprès est récusée pour eux par l’attribut de Fidélité -sache-le ! - et par leur Transmission du Message

298.Et non par leur Sincérité - sur eux, tout le temps, les deux plus Pures Prières provenant de DIEU Qui est l’UNIQUE -

299.Car elle (là Dissimulation) ne s’identifie pas à la Transmission du Message et c’est à cause de cela que son exclusion par la Transmission est reconnue auprès d’eux (les Théologiens)

300.Et le fait que la Dissimulation intentionnelle soit une prohibition évidente, est la cause pour laquelle son exclusion par la Fidélité est percevable

301.Et la Dissimulation ne s’identifie pas au Mensonge commis pour que la Sincérité puisse l’exclure

302.Car son auteur n’a rien divulgué, sache faire la distinction, tu seras favorisé, ô mon ami

303.Puis l’Augmentation par erreur est exclue par la Sincérité, à l’exception de tout autre attribut, selon ce qui est authentique

304.Du fait qu’elle est un Mensonge, elle est pour cela exclue par la Sincérité des Envoyés de DIEU, d’après ce qui est intelligible

305.Et le fait qu’elle n’est pas délibérée empêche son exclusion par l’attribut de la Fidélité, même Si elle a lieu

306.Et point on ne verra son exclusion par la Transmission (du Message), car elle ne s’identifie pas à la Dissimulation

307.Parce qu’il (le Prophète) a bien transmis ce qu’on lui a ordonné de transmettre et a augmenté par la suite, retiens ce qui est établi

308.Quant au fait de contrevenir à l’Ordre de DIEU (dans une faute) autre que le Mensonge, provenant de la langue d’un négligent

309.Il est récusé par leur attribut de Fidélité strictement et non par la Transmission et la Sincérité, sans leurre

310.Car le fait qu’il soit prohibé est rapporté et c’est à cause de cela que son exclusion par la Fidélité est perceptible

311.Mais il ne s’identifie pas au Mensonge commis, pour que la Sincérité le rejette

312.Et la Transmission ne l’exclut pas non plus, parce qu’il ne s’identifie pas à la Dissimulation, retenez- cela !

313.Car il (le Prophète) n’a pas fomenté une information sur quelque chose, qu’il soit latent ou manifeste

314.La Transgression quant à elle, s’assimile à quelque chose comme l’adultère ou le regard porté sur une femme avec qui on n’a aucun lien licite et à tout ce qui est considéré

315.Comme interdit par notre SEIGNEUR - j’exalte Sa GLOIRE ! - tel que supprimer une vie contrairement aux principes de la Loi Musulmane

316.Ensuite, la Dissimulation par inadvertance est exclusivement récusée par la Transmission (du Message), d’après ce qui est définitif

317.Du fait que celle-ci n’est pas une Transmission de facto, elle est exclue à leur égard par l’attribut de Transmission dès qu’elle se présente

318.Mais elle ne s’identifie pas au Mensonge qui est commis, pour que la Sincérité l’exclut

319.Car celui qui dissimule n’a point rapporté d’informations, comme cela est réitéré dans ce qui est sus-mentionné

320.Le fait qu’elle n’est pas délibérée interdit son exclusion par la Fidélité comme sus-indiqué

321.C’est là que s’achève notre éclaircissement concernant cette trilogie et ce, de manière détaillée, comme l’a rapporté celui qui s’est consacré à l’investigation