464.Ils (les érudits) ont accrédité avec force la prière surérogatoire de six ou de deux rakca après la prière du crépuscule (Maghrib), d’après le Meilleur Prophète

465.Et la prière surérogatoire de quatre rakca avant et après la prière de midi (zhuhr), puis celle de quatre avant la prière de l’après-midi (CAçr) mais non après

466.Il est méritoire de rendre hommage à la mosquée, par l’exécution de deux rakca, selon l’avis de toute autorité

467.La prière surérogatoire du witr, qui suit les douze rakca (surérogatoires) après la prière obligatoire du soir (CIshâ’) est "renforcée", comme on l’atteste

468.Et elle est la plus renforcée de toutes les pratiques traditionnelles, aux yeux de la plus grande majorité des jurisconsultes, selon l’opinion la plus célèbre de la communauté

469.Les deux rakca surérogatoires de l’aube (Fajr) sont des plus désirables comme l’ont souligné les promoteurs des écoles juridiques

470.La prière surérogatoire de six, de deux, ou de huit rakca effectuée en pleine matinée, est une pratique bénie par le CLEMENT

471.La prière surérogatoire s’effectue audiblement selon qu’on est dans la nuit et silencieusement selon qu’on est dans le jour

472.Il est blâmable, de la prière du matin (Çubh) au point du jour, de parler - dis - à plus forte raison de dormir

473.Si tu effectues en assemblée la prière du matin (Çubh) et restes su place pour mentionner le NOM de DIEU, en signe d’adoration

474.Jusqu’au lever de l’aurore, tu seras alors à l’instar de celui qui s’est acquitté des pèlerinages majeur et mineur LE JEUNE

475.Les deux actes obligatoires du Jeûne consistent en la formulation parfaite de l’intention et en notre abstention de tout ce qui rompt le jeûne de connu

476.Ses Actes Traditionnels sont au nombre de trois - ô toi l’intelligent ! - à savoir : le fait que nous hâtions la rupture après le coucher du soleil

477.Deuxièmement, prendre le plus tardivement possible le dernier repas de la nuit ; troisièmement, préserver la langue du bavardage

478.Il est méritoire de jeûner pendant sept Jours, j’entends ceux-là qui tournent d’une année à l’autre, à savoir :

479.Le neuvième du douzième mois lunaire (Dhûl Hijja), le vingt septième du septième (Rajab), le troisième et le dixième du premier mois (Muharram), fais le compte !

480.Et le vingt cinquième du onzième mois (Dhûl Qicda), le quinzième du huitième mois (shacbân) et le huitième du douzième (Dhûl Hijja), référez-vous à notre éclaircissement !

481.Celui qui s’attache à les jeûner tout le temps, obtiendra la réalisation de tous ses vœux

482.Et Malick, notre Imâm, s’attachait à jeûner un nombre de jours équivalent à la valeur numérique de la lettre "Jîm" (soit trois jours), dans chaque mois

483.Ce qui, avec leur multiplication par dix dans la Mansuétude du MAJESTUEUX, s’assimile à un jeûne permanent

484.Il est méritoire de jeûner tout le septième mois lunaire (Rajab), de même que tout le premier mois (Muharram), d’après la préférence

485.Et également les neuf premiers jours du douzième mois (Dhûl Hijja), de même que tout le huitième mois (ShaCbân), cela est établi chez les érudits

486.Ils sont unanimes sur la précellence du dixième jour (CÂshûrâ) (du premier mois lunaire) sur la veille qui est le neuvième (Tâsûcâ)

487.Du fait qu’il procure plus de récompenses ; attachez-vous donc à les jeûner tous, tout le temps

488.Et on a établi des pratiques à y effectuer. Leur nombre est équivalent à la valeur numérique du composé alphabétique "YABUN", soit douze (Yâ = 10 ; Bâ =2), d’après ce qu’on a rapporté

489.A savoir le jeûne, la prière, la visite aux parents, le bain lustral, la dépense en aumône, la coupe des ongles, l’usage du collyre (fait de poudre d’antimoine)

490.Aller voir un malade, rendre une visite de courtoisie à un érudit, caresser la tête d’un "Yatîm" musulman

491.La récitation de la Sourate "La Foi Exclusive" (Ikhlâç), mille fois de suite, et offrir un régal à nos familles, cela est retenu de la source

492.Le bain lustral qu’on y effectue éloigne, dit-on, les maladies l’application de la poudre d’antimoine préserve de la cécité

493.Le régal que nous offrons à la famille fait prospérer nos biens, par la Volonté du BIENFAITEUR

494.Puis le jeûne - soyez réfléchis ! - ne consiste pas seulement à s’abstenir de manger, selon les considérations

495.Car, que de jeûneurs, parmi les gens, qui n’auront de leur jeûne que la faim !

496.Il n’y a de jeûne que lorsque tous les membres s’abstiennent de tout ce qui est susceptible de conduire l’individu à l’erreur

497.Abstenez-vous de tourner le regard vers ce qui est prohibé, de vous diriger vers cela, de l’écouter et de le dire

498.Puis de toute mauvaise pensée, au même titre que votre abstention du manger et du boire bien connue

499.N’abusez ni du dernier repas de la nuit, ni du repas de la rupture, durant votre jeûne, de peur de vous voir privés des récompenses

500.Car quiconque se gave d’aliments, se remplit le ventre d’une quantité abusive de boisson, et se met à dormir

501.Celui-là s’assimile à un animal, car des profits immenses lui échapperont et il subira un péril

502.Certains (des jeûneurs) mangent comme des taureaux au moment de la rupture et au moment de prendre le repas de l’aube

503.Jusqu’à ce que leur ventre pèse lourd et que leur cœur s’obscurcisse et se détourne

504.De la mention des NOMS Sublimes de leur SEIGNEUR, ils se targueront certes d’avoir jeûné, alors qu’ils n’obtiendront du jeûne, même pas la récompense d’un filament au Jour de la Résurrection

505.Puisse DIEU nous préserver de la perdition et de tout ce qui est nuisible dans le temps

506.Puis, des choses qui se sont produites particulièrement lors du dixième jour (CÂshûrâ) du premier mois lunaire, ont été racontées par celui qui sait

507.C’est le jour où notre SEIGNEUR a absous l’Ancêtre de Ses êtres humains, en l’occurrence ADAM, le premier Prophète

508.C’est en ce jour que l’Arche bien connue (de NOE) s’immobilisa net sur le mont Jûdî

509.C’est en ce jour que la Mer Rouge se fendit en la faveur de MOISE et c’est en ce jour que naquit JESUS

510.C’est en ce jour que Pharaon fut noyé et c’est le jour de la délivrance du célèbre JONAS des entrailles de sa baleine

511.Puis c’est le jour où son repentir (JONAS) fut accepté par notre SEIGNEUR, le TRES-CLEMENT ; de même c’est le jour de la sortie de notre très honorable JOSEPH

512.De son puits et c’est le jour de la délivrance de Son Ami (ABRAHAM) du feu et il fut sauvé

513.Et c’est le jour de l’ascension de l’éminent IDRISS (ESDRAS) et de celle de Son Esprit Saint, le très pieux JESUS

514.Et c’est également le jour où notre SEIGNEUR accepta le repentir de DAVID en lui accordant la Rédemption de tout ce qu’il avait commis

515.Sur eux la Paix et le Salut (de DIEU) - c’est le jour où l’on procède à l’habillement de Son Temple Sacré