174.Quant à ses Actes Traditionnels, leur nombre est équivalent à la valeur numérique du composé alphabétique "HAYUN", avec la lettre "Hâ" dénuée de point diacritique (soit huit), précédant le "Yâ" isolé (Soit dix), sans le "Nûn" ; sois donc subtil !

175.Ce sont : l’appel renouvelé à la prière (Iqâma) et la sourate qui Suit la récitation de la Sourate Mère du Coran (Fâtîha) , recherche la vérité !

176.Est comptée parmi eux, notre station debout lors de sa récitation (la sourate consécutive à la Sourate Mère) ; renforce l’importance de ces deux Actes Traditionnels ! ensuite, on compte en toute évidence la récitation à haute voix

177.Et celle à voix basse, partout où elles conviennent ; et en font partie aussi tous les Takbîr, sauf le premier (celui de la sacralisation)

178.Parmi eux comptent les deux Professions de Foi ( Tashahhud), avec la prière sur celui dont les ennemis ne se dirigent pas

179.Vers le serviteur (le Cheikh AHMADOU BAMBA), que la Paix et le Salut de DIEU soient sur lui, de même qu’Il (DIEU) l’a élevé à un Haut Rang

180.Sur sa famille et sur ses compagnons et qu’Il assimile cette présente versification à la meilleure lumière qui est sublime

181.Cette prière sur le Prophète ne figure que dans la seconde Profession de Foi (Tashahhud), selon celui qui a acquis (la connaissance)

182.Et on classe également parmi les Actes Traditionnels, les positions assises du premier et du second Tashahhud, faites la distinction !

183.Et l’observance d’un instant de pause en plus dans toute posture et d’un instant consécutif au salut final et de même durée que lui, ensuite la prononciation audible qui vient

184.Caractériser le salut de désacralisation qui parachève la prière et notre salut en réponse à l’officiant (l’Imâm) ou celui rendu à un autre

185.Le mutisme du fidèle qui prie derrière l’officiant quand celui-ci récite audiblement, l’objet symbolique (Sitr) que l’on pose devant soi pour délimiter le sanctuaire - ô toi le lecteur ! -

186.A l’usage de l’orant isolé et de l’officiant, mais le fidèle priant sous une direction, se suffit de l’Imâm (comme Sitr)