245.Ses Actes Traditionnels, comme les Obligations Divines sont comptés à sept, conformément à ce qui a été tiré des maîtres en jurisprudence

246.Lave-toi les mains, rince-toi la bouche, renifle l’eau alors, nettoie les oreilles, de même purge l’eau hors des narines

247.Effectue le sixième en repassant les mains sur la tête, en sens inverse, et respecte l’enchaînement des actes, ainsi tu seras approuvé par les gens qui se consacrent à l’étude

248.Un avantage découle de la sentence qui dit que celui qui prononce, après sa purification (mineure) : "je témoigne.... "

249.Jusqu’à la fin de la Profession, les Portes du Paradis lui seront ouvertes en ce moment, afin qu’il y pénètre

250.Il peut, par n’importe quelle porte entrer, selon son choix, mais leur divergence (1es Docteurs de la Loi) porte sur le moment (de l’ouverture)

251.A l’endroit de quiconque voudrait connaître leur enchaînement (1es actes de l’Ablution), en une excellente suite d’actes, dans une belle versification

252.La meilleure manière de faire les Ablutions, c’est de laver les mains jusqu’au poignets, en formulant l’intention, effectivement

253.Puis, se gargariser la bouche, trois fois de suite, en se rinçant les dents, renifler et purger l’eau hors des narines, de même trois fois

254.Et se laver le visage, les avant-bras, chacune des parties à trois reprises, sans inconvenance

255.Faire passer les mains trempées sur la tête en la frictionnant aller et retour, nettoyer les oreilles après renouvellement de l’humectage, il en est ainsi

256.Et laver les pieds, en faisant passer l’eau entre les orteils et en frottant (Takhlîl), en formulant l’intention de se repentir auprès du MAJESTUEUX

257.Et le lavage des mains est recommandé même Si elles étaient toutes deux propres, d’après ce qui est rapporté

258.Ou qu’on se purifie d’une souillure majeure, ou encore - dis - le !- qu’on vienne de se réveiller d’un sommeil quelconque, c’est l’avis des jurisconsultes

259.Ou qu’on accomplisse ses ablutions, dans un fleuve ou dans une autre étendue d’eau, ou qu’on les renouvelle, selon ce qui est relaté

260.Ce lavage (des mains) est un acte d’adoration, selon le célèbre avis, qui n’entre en vigueur que par la formulation d’une intention, et ce, sans mensonge

261.Si un facteur d’annulation t’arrive au cours de l’Ablution après le lavage des mains, reprends alors celui-ci

262.L’Obligation Traditionnelle dans un tel acte, se rapporte au premier lavage, les lavages additifs sont méritoires, sans faute

263.Peu importe que le lavage des mains, au début de la purification, se fasse dans une eau courante ou dans une nappe d’eau

264.Votre introduction de l’eau (d’Ablution) dans la bouche, en la rinçant, et le fait de la rejeter, c’est ce qu’on appelle le gargarisme

265.Et la définition du reniflement est l’aspiration de l’eau par l’inspiration nasale ; au moment de l’accomplissement

266.Celui qui n’a pas jeûné l’attire jusqu’au cartilage des narines, mais non celui qui a jeûné, selon l’avis du savant

267.Et la définition de l’expiration nasale de l’eau (d’Ablution) est, sans divergence, le fait de purger l’eau par le souffle du nez

268.En pinçant la partie supérieure du cornet du nez avec l’index gauche et le pouce, mais pas à la manière d’un âne (qui brait)

269.Le retour du passage des mains humectées sur la tête commence à la fin du premier passage et se termine à son point de départ

270.Le début de la tête, c’est la pousse frontale du cuir chevelu et la fin est manifestement au-dessus de la nuque

271.Celui qui accomplit le passage des mains sur la tète, place ses pouces (doigts) alors sur ses tempes

272.Puis il joint les doigts des mains les uns aux autres ensemble sur la tête

273.Et le nettoyage des oreilles se fait à l’intérieur et à l’extérieur (du pavillon) ; puis l’extérieur

274.(Du pavillon) est ce qui est contigu à la tète et ce que l’œil perçoit en lui, est l’intérieur, d’après l’intègre

275.Et ils (les érudits) blâment le fait de laver avec insistance les plis, car cela est une exagération en religion

276.Verse l’eau (sur les mains) de manière à humecter les index et les pouces, à l’effet du renouvellement de l’humectage

277.L’enchaînement (des actes de l’Ablution) dont on parle est le même que celui mentionné dans le Livre de notre SEIGNEUR