116.Se purifier est pour nous une Obligation qui, dans le CORAN, la TRADITION et le CONSENSUS des Docteurs de la Loi, est bien établie

117.Celui qui manque de s’y conformer sans motif justifié sera exécuté vivement, mais pas pour infidélité ; réfléchis

118.Car la prière ne se réalise jamais sans elle, donc son caractère obligatoire est d’une évidence sans conteste EXHORTATION QUI AIDE A DISCERNER LES ACTES OBLIGATOIRES ET TRADITIONNELS ET A NE PAS NEGLIGER LEUR CONNAISSANCE DANS LE CULTE

119.Celui qui fait la prière et l’accomplit le plus parfaitement

120.En priant comme DIEU l’a ordonné - Exalté soit-Il ! - respectant toutes les modalités apparentes

121.En accomplissant les génuflexions et les prosternations et en exécutant les stations debout et assises

122.Et n’omettant apparemment rien dans la prière et qu’après l’achèvement, on lui demande

123.Les Actes Obligatoires ou Traditionnels qui s’y rapportent selon l’avis des Docteurs de la Loi

124.Et le caractère de la prière : est-elle obligatoire, méritoire, ou traditionnelle, selon les Textes ?

125.Mais ignorant tout de ce qu’on lui demande, il répond en disant naïvement à son interlocuteur :

126."Je me conforme, au moment où les gens célèbrent l’office, à ce que je les vois faire"

127.Certains des Docteurs de la Loi jugent que la prière de ce dernier ne sera pas agréée, son excuse non plus ne sera pas acceptée

128.Et se trouve juridiquement dans le même cas, auprès des Docteurs, celui qui accomplit ses ablutions le plus parfaitement

129.En remplissant les conditions de forme, c’est-à-dire : se laver les mains jusqu’aux poignets trois fois, car cela compte bien

130.Ensuite se gargariser la bouche trois fois en se rinçant les dents, renifler et purger l’eau hors des narines, trois fois de suite à ce niveau

131.Et se laver le visage et les deux avant-bras, chacune des parties à trois reprises, sans inconvenance

132.Faire passer l’eau entre les doigts en frottant (Takhlîl), passer les mains trempées sur la tête, aller et retour, nettoyer les oreilles après renouvellement de l’eau d’humectage, il en est ainsi

133.Puis laver les pieds, en faisant passer l’eau entre les orteils et parachever l’Ablution de la meilleure manière

134.Ou bien que (ce dernier) accomplisse la Purification Majeure le plus parfaitement, ce qui signifie : se laver

135.Les mains trois fois jusqu’aux poignets d’abord et purifier les parties de son corps entachées de souillure

136.Laver le méat de sécrétion, formuler l’intention au moment du lavage de la verge (chez l’homme) ou de la vulve (chez la femme) se présente comme une Obligation Divine

137.Ensuite passer à l’Ablution par un seul lavage pour chaque partie, frictionner entièrement la chevelure et l’humecter

138.En commençant cela de la nuque vers le front, afin d’éloigner le mal

139.Et laver avec trois aspersions d’eau renouvelées sa tête, après le frictionnement des cheveux

140.Ensuite prendre de l’eau dans sa paume droite, incliner la tête et laver

141.Son oreille droite, de même que celle du côté gauche et se laver le cou, laver après cela

142.Le flanc droit de son corps jusqu’au genou et faire de même pour son flanc gauche, avec une eau pure en quantité suffisante

143.Et laver la jambe droite jusqu’à la cheville, faire de même pour la jambe gauche, et terminer

144.Par son ventre, sa poitrine, après avoir lavé le dos

145.Et point il ne distingue en la circonstance, à travers tous ces actes, ce qui est obligatoire ou traditionnel

146.Celui-là maintient intact son état d’impureté mineure, de même que sa souillure majeure, sache-le !

147.Sa prière aussi est nulle et n’est pas agréée, en vérité, il a commis des péchés dans l’ensemble (de ces actes)

148.Il a désobéi à son SEIGNEUR et au Prophète, sur lui les meilleures Prières de DIEU

149.Ce réquisitoire de l’Imâm AI cawfi est plein de crainte révérencielle (envers DIEU)

150.Il ajoute que toute pratique religieuse effectuée dans de telles conditions, parmi les actes d’adoration, est vaine

151.Telle que le Pèlerinage, la Guerre Sainte, le Jeûne et d’autres comme la Dépense en Aumône et le fait de Secourir en vivres

152.Certains (parmi les Docteurs) jugent que celui qui accomplit la Purification Majeure ou l’Ablution, sans imperfections effectives

153.Comme il est sus-mentionné, en ayant formulé l’intention au moment de la purification Majeure ou l’Ablution, de s’acquitter

154.De ce que DIEU a prescrit, sa pratique demeure valable et il en sera quitte, d’après la Législation Authentique

155.De même, sa prière est valable, dès lors qu’il a formulé l’intention de remplir une Obligation de son SEIGNEUR

156.Et jamais il n’est pécheur ou désobéissant, à cause de son manque d’instruction et de certification

157.Quant au jugement de l’Imâm Al cAwfi, sur lui la Miséricorde de DIEU qui dissipe la crainte

158.C’est un avertissement, un enseignement, de même qu’un bienfait pour l’ignorant - sois attentif !-

159.Afin que chacun puisse persévérer à connaître ses obligations religieuses, sans rébellion

160.Puisse notre SEIGNEUR, le NOBLE, le rétribuer en bienfaits, de la même manière qu’Il m’a accordé la sécurité et des provisions

161.J’ai dit, quant à moi, que : "Notre SEIGNEUR a rendu illégal pour toute personne responsable de ses actes..." - d’après ce qui est rapporté -

162."...D’observer une quelconque pratique, sans connaître la législation qui la régit. " Tel est un point de vue digne de foi

163.Celui qui ignore ses obligations sans se renseigner, encourt sa perte et se porte préjudice