215.L’Imâm Al CAwfi - que la Clémence du MISERICORDIEUX soit sur lui - a rapporté de ses Maîtres Spirituels, qui sont les tenants des sciences, ce qui suit :

216.Celui qui fait la prière et l’accomplit le plus parfaitement

217.En priant comme DIEU l’a ordonné - Exalté soit - Il ! -, en respectant toutes les modalités apparentes

218.En accomplissant les génuflexions et les prosternations et en exécutant les stations debout et assises

219.Et n’omettant apparemment rien dans la prière et qui, à la fin, interrogé

220.Sur les actes obligatoires ou traditionnels qui s’y rapportent, l’avis des Docteurs de la Loi

221.Et sur le caractère de la prière est-elle obligatoire, méritoire, traditionnelle, selon les Textes ?

222.Mais, ignorant tout de ce qu’on lui demande, il répond, en naïvement à son interlocuteur

223."Je me conforme, au moment où les gens célèbrent l’office, à ce que je les vois faire"

224.Sa prière devient alors nulle, mais il apparaît là-dessus une divergence de points de vue, entre les vertueux savants

225.Notre Maître Al Cawfi a dit qu’une telle prière est nulle et il a blâmé énergiquement les conditions d’une telle prière

226.Et se trouve dans le même cas, en matière de juridiction, d’après ce qui est rapporté, celui qui accomplit ses ablutions apparemment

227.De manière excellente et parfaite, sans addition, ni diminution flagrante (d’un acte)

228.Et point il ne distingue en la circonstance, à travers tous ces actes, ce qui est de caractère obligatoire ou traditionnel

229.Celui-là maintient intact son état d’impureté mineure, de même que sa souillure majeure, retiens cela !

230.Sa prière est nulle et n’est pas agréée ; en vérité, il a commis des péchés à travers tout cela

231.Il a désobéi à son SEIGNEUR et au Prophète, sur lui les Meilleures Prières de DIEU

232.Il ajoute que tout ce qui est accompli dans de telles conditions, parmi les actes d’adoration, est vain

233.Certains parmi les Docteurs jugent que celui qui accomplit la Purification Majeure ou l’Ablution, sans imperfections effectives

234.En ayant formulé l’intention au début de la Purification Majeure ou de l’Ablution, celui-là a acquitté

235.Ce que DIEU a prescrit, sa pratique demeure valable et il en sera quitte, d’après ce qui est plus autorisé

236.De même, sa prière est valable, dès lors qu’il a formulé l’intention de remplir une obligation de son SEIGNEUR

237.Et jamais il n’est pécheur ou désobéissant, à cause de son manque d’instruction et d’assurance

238.Quant au jugement de l’Imâm Al cawcher, puisse DIEU lui accorder Son Agrément le Jour de l’Angoisse

239.C’est une intimidation et un avertissement aux adorateurs qui sont aussi indifférents et égarés que la matière inerte

240.Afin que chacun puisse persévérer à connaître ses obligations religieuses, sans rébellion

241.Puisse le DETENTEUR DE LA MAJESTE le rétribuer en bienfaits et nous profiter tous ensemble par lui et éloigner de nous le mal