353.Ensuite, quant à la preuve de la nécessité de leur Sincérité - sur eux la Meilleure Prière de leur SEIGNEUR -

354.S’ils n’étaient pas sincères, il serait inévitable que le Mensonge Soit commis dans les Propos du CLEMENT

355.Car c’est comme s’Il disait, en authentifiant (le Prophète) par le truchement des Miracles opérés : "Mon serviteur est sincère

356.Dans tout ce qu’il proclame de Ma Part en direction de vous, sans invention, ni calomnie"

357.Quant à cela (le Miracle), c’est un fait extraordinaire subordonné à la requête de l’Envoyé - ô toi le sagace ! -

358.Qui est indemne dans l’opposition à tout défi et qui est conforme à la proclamation du Missionné éminent

359.Mais non ce qui se produit différemment de la requête et non plus un prodige qui n’est pas un désir explicitement formulé par le requérant

360.A l’exemple de "Al ’Irhâç" (les Prodiges qu’opèrent) les Prophètes avant l’investiture par une Révélation venant du MAITRE DU CIEL

361.Car cela constitue les dispositions de base pour supporter les charges de la Révélation, éloigne -toi de l’égarement !

362.Et comme les Charismes revenant aux Saints, qui sont des adorateurs de DIEU, sans ostentation

363.A l’instar du savoir immense sans étude et du fait de redonner la vue à un individu atteint de cécité

364.Comme le fait d’apparaître en de multiples personnes et la connaissance du sort d’un individu par contemplation, sans aucun doute

365.Ces Prodiges sont, pour eux, des stimulants dans ce à quoi ils se consacrent pour être rétribués en rangs supérieurs

366.Afin qu’ils se consacrent a la Droiture tout le temps, à la lutte contre l’âme et à la pratique des wirds

367.Car ces deux (Prodige et Charisme) peuvent avoir lieu à partir ou non d’une requête, à l’inverse du Miracle (Mucjiza) ; puisse DIEU te favoriser de politesse légale

368.Car le Miracle vient confirmer, or, une confirmation avant son interpellation n’a aucune valeur probative

369.Il arrive que la valeur probative d’une confirmation s’annule parce qu’elle s’offre avant sa requête ; consacre-toi à l’adoration

370.Et on donne au vocable "Mucjiza" son sens lexicographique (qui est) :"ce dont on est incapable", car il rend impuissant le défi de tout autre que les Prophètes

371.Et tout ce qui se réalise par le Miracle d’un Prophète est possible avec le Charisme d’un Saint

372.Les Prophètes de Dieu sont impeccables ; quant aux Saints hommes de DIEU, ils sont bien protégés

373.Ils partagent l’Impeccabilité, mais celle des Saints est une possibilité, alors que pour les Prophètes, c’est une nécessité absolue

374.Ce sont les propos de notre sommité Al Mukhtâr, le sagace, le rénovateur, le très dévoué à DIEU

375.Sur lui l’Agrément du MAJESTUEUX et ce, tout le temps et sur quiconque suit son exemple parmi les gens de la Droiture

376.Le vers de notre Maître Ibn Bûna est ajusté par l’avis suivant de certains des Saints qui sont très distingués

377.« Avoir une conviction inébranlable en ce que proclame un Prophète est obligatoire, à l’inverse de ce que dit un Saint »

378.Puisse notre SEIGNEUR nous pourvoir des deux Lumières et nous favoriser d’une fin excellente dans les deux Demeures

379.Par la Grâce du Plus Louangé (Ahmad) et de quiconque l’a suivi, sur lui le Salut et la Paix de DIEU

380.Sur sa famille, sur ses compagnons et sur quiconque est pieux, autant de fois que le nombre des choses qui existent et de celles qui vont exister

381.Ensuite, quant à la preuve de la Fidélité qui leur revient - sur eux (les Envoyés) les plus Pures Prières de leur SEIGNEUR

382.Si, par violation, ils faisaient un acte prohibé, ou un acte haïssable, partout où ils se trouvent

383.Notre obéissance envers eux se convertirait alors en actes haïssables et prohibés, sur eux

384.Le Salut et la Paix du POSSESSEUR DU TRONE, sans limite, ni interruption

385.Car Il a, quant à Lui, ordonné à tout le monde de suivre leurs enseignement et leurs pratiques

386.Et point n’est ordonné ce qui est interdit, encore moins ce qui est blâmé par le MAITRE DU CIEL

387.C’est typiquement par l’argument de la Fidélité qu’on démontre le bien fondé de la Transmission (du Message), pour l’observateur critique

388.Quant à notre preuve que l’accident (lié à la condition humaine) soit possible à leur égard, comme la maladie

389.Sur eux le Salut et la Paix, tant que la lumière succède aux ténèbres

390.C’est le témoignage de certains de leurs contemporains parmi les pieux anciens, fait à quelques uns de la génération postérieure

391.Car ils ont constaté ce qui leur arrivait comme accidents au moment où ceux-ci se produisaient même

392.Soit pour accroître leurs récompenses Demain, soit pour un prétexte de légifération dans le Droit Chemin

393.Soit pour les détacher de ce Bas-Monde qui, auprès du MAITRE DE LA RELIGION, ne pèse pas

394.Plus lourd que l’aile d’un moustique, ou soit pour montrer son degré de futilité auprès du CLEMENT

395.Il (DIEU) n’agrée pas le Bas-Monde, qui n’est pas la demeure de Sa Rétribution à l’endroit du croyant qui est clairvoyant

396.Tellement il est périssable, or le périssable n’a aucune valeur, même s’il avait accédé au Sommet de l’éminence

397.Cela (se perçoit) en méditant sur leur sort, sur eux la Meilleure Prière de leur SEIGNEUR

398.Car celui qui est doué d’intelligence, s’il considère leur sort et leur condition et en fait un examen

399.Il lui en reviendra une intelligence des choses et une clairvoyance, sans égarement

400.Puis la signification de la somme des Articles de la Foi ci-dessus est condensée dans la formule professée par l’adorateur

401.Et qui est : "Il n’y a point de Divinité en dehors de DIEU et MOUHAMMAD est l’Envoyé de Son MAITRE"

402.Sur lui le Salut Permanent et la Paix du SEIGNEUR DES CIEUX, sur sa famille et sur ses compagnons

403.Parce que la FONCTION DE DIVINITE (’Ulûhiyya) implique l’AUTQSUFFISANCE de notre SEIGNEUR, Qui se passe de toute chose autre que Lui-Même, note-le !

404.Et le fait que tout autre que Lui a besoin de Lui, tout le temps ; puisse DIEU nous favoriser de la Droiture !

405.Le commentaire de la formule "Il n’y a point de Divinité Si ce n’est DIEU" implique que nul autre ne se suffit à lui-même en toute chose, Si ce n’est

406.DIEU Seul, l’UNIQUE, le DOMINATEUR, le PUISSANT, l’AGENT de ce qu’Il a Choisi

407.Et il n’y a nul autre dont tout autre que lui a besoin de lui, Si ce n’est DIEU, le PRODUCTEUR DU GENRE HUMAIN

408.Et Son AUTOSUFFISANCE nécessite certes - qu’Il est PUISSANT et GLORIEUX ! - des Attributs

409.(En l’occurrence) : Son EXISTENCE, Sa PRIMORDIALITE, Sa SUBSISTANCE, Sa DIFFERENCE AVEC CE QU’IL A CREE

410.Puis Sa SUFFISANCE A LUI-MEME, de même que Sa PURETE DE TOUTES LES FORMES D’IMPERFECTIONS, retiens cela !

411.Est incluse dans cela la nécessité de l’OUIE à Son Egard - Il est TRES-HAUT ! - selon les hommes de la Loi

412.De même que la VISION, la PAROLE et les Dérivés Primaires qui s’imposent

413.Parce que si de tels Attributs n’étaient pas Nécessaires à Son Endroit, il aurait besoin d’un agent qui les Lui créerait

414.D’un être ou de quelqu’un qui Lui éloignerait les imperfections qui Lui adviendraient

415.On déduit à partir de cela que le SUBLIME est Au-Dessus de tout objectif dans un Acte ou dans un Décret révélé

416.Parce que s’Il n’était pas exempt de motivation intéressée dans l’Action ou dans le Décret révélé,

417.Nécessairement, Il éprouverait un besoin certain envers celui qui satisferait Son objectif

418.Car celui qui a un but, a besoin de recourir à un moyen qui puisse le satisfaire, en toute évidence

419.Comment cela ? car une Telle DIVINITE - j’exalte Sa GLOIRE ! - se passe certes de tout autre en dehors d’Elle

420.De même, on déduit toujours de cela la possibilité de tout contingent pour Lui

421.Je veux dire qu’il ne Lui est pas obligatoire - il est TRES-HAUT ! - de faire quelque chose au niveau des contingents, comme de ne pas le faire, ô toi mon frère !

422.arce que s’Il était contraint par l’obligation de faire quelque chose qui, selon le bon sens, Lui incombe en eux, comme par exemple la récompense (d’une bonne action)

423.Nécessairement, Il aurait besoin de cette chose qui conditionnerait Sa PERFECTION, retiens cela !

424.Car il n’est concevable à l’Egard du POSSESSEUR DE LA MAJESTE, le POURVOYEUR DU GENRE HUMAIN, rien d’autre Si ce n’est la PEREECTION

425.Comment notre SEIGNEUR serait-Il dans le besoin, alors qu’Il se suffit à Lui-Même, en dehors de tout autre que Lui ?

426.Quant au fait que toute chose en dehors de Lui a besoin de Lui - ll est PUISSANT et Sa GLOIRE est Sublime ! -

427.Il implique nécessairement les Attributs de la VIE, de la PUISSANCE, de la VOLONTE, de la SCIENCE et Ceux qui en dérivent

428.S’il y’avait une exclusion de quoi que ce soit parmi Ceux-ci, rien ne pourrait exister que l’on sache

429.Car nul n’aurait besoin de Lui en ce moment - puisse le préjudice nous épargner ! -

430.Comment peut-il en être ainsi ? alors qu’il est Celui Que tout autre en dehors de Lui sollicite constamment

431.De même l’UNICITE Lui est également nécessaire - il est GLORIEUX et il est PUISSANT ! - aspire à Lui !

432.La preuve de cela est que s’Il avait un second dans 1’UNICITE, n’aurait besoin de Lui, le CLEMENT

433.Nulle autre chose, à cause de l’impuissance de chacun d’entre eux (1es deux), dès qu’il Lui est associé un second connu

434.Comment peut-il en être ainsi ? alors que c’est de Lui que tout autre que Lui a besoin constamment

435.On déduit également de cela, la nature adventice du monde dans totalité, aux yeux de cet érudit

436.La preuve de cela est que s’il y’avait quelque chose de primordial dans l’univers, cette chose se suffirait à elle-même sans DIEU, certainement !

437.Comment cela ? alors que, nécessairement, toute chose en dehors de Lui a besoin de Lui, sois patient !

438.On déduit de cela, selon la PAROLE de la VERITE (DIEU), la négation de la production d’effet à l’endroit de la totalité des créatures

439.Quel qu’il soit ; révère le MISERICORDIEUX, plutôt que de craindre les créatures, tu obtiendras ainsi la sécurité !

440.Car Si un quelconque effet revenait aux créatures, nécessairement, celles-ci (les créatures) se suffiraient d’autre chose

441.En dehors de notre SEIGNEUR, assurément, sans illusion ; puisse DIEU nous pourvoir de Sa Miséricorde dans les deux Mondes !

442.Comment cela peut-il être ? alors qu’un Tel SEIGNEUR est Celui Dont tout autre que Lui a besoin

443.Je veux dire dans le " cUmûm" et en tout "Hâl", dans la nature, les qualités et la forme

444.Le vocable " cumûm" a ici le sens de "début" (origine) et au même titre "ahwâl" () a le sens de ’fin"

445.Cela (), en estimant un instant qu’une chose parmi les créatures puisse causer un effet par disposition naturelle, ô mon frère !

446.Mais Si tu la supposes efficiente par une puissance que le MAITRE DES CREATURES a disposée

447.En elle, comme le prétend l’ignorant, cela est également inadmissible, réfléchis !

448.Car Il (DIEU) finirait, quand cela est vérifié, - je L’exalte, Il est PUISSANT ! - par avoir besoin

449.Toujours d’un intermédiaire dans certains de Ses ACTES et cela est faux, d’après

450.Ce que tu savais précédemment, de la nécessité pour DIEU de se suffire à Lui-Même en dehors de tout autre que Lui, ô toi le sagace !

451.Quiconque soutient la thèse de l’effet par loi naturelle est un mécréant, d’après Ie consensus, cela est irrécusable

452.Quant à celui qui établit l’efficience d’une créature par une puissance conférée par le MAITRE DES CREATURES

453.Il est un pécheur, un homme d’innovation blâmable qui transgresse, mais concernant son infidélité, il y’a divergence d’opinion

454.Ainsi tout le contenu de la formule "Il n ’y a point de Divinité Si ce n ’est DIEU" est clair pour toi

455.Je veux dire les trois parties qu’il est absolument obligatoire pour la personne responsable de ses actes (Mukallaf), dans la Tradition Prophétique

456.De connaître à l’Egard du POSSESSEUR DE LA MAJESTE, de l’ASSISTANCE, de la MISERICORDE et des DONS

457.Ce sont : le Possible, le Nécessaire et l’Absurde à Son Endroit, le TRES-HAUT

458.Quant à la formule ’1M0UHAMMAD est l’Envoyé de DIEU" sur lui les plus Pures Prières de DIEU

459.De même que le Salut, durablement répétés sur lui, sur sa famille et sur ses compagnons qui sont les vertueux -

460.La foi professée à l’égard de l’ensemble des Envoyés (Rusul) et des Prophètes (’Anbiyâ’) est contenue en elle, ô toi l’obéissant

461.Le nombre des Envoyés, selon la source la plus authentique, est la valeur numérique des lettres "Jîm" (soit trois), "Yâ" (soit dix) et "Sîn" (soit trois cents), Ç’est l’avis le plus probant

462.Leur composé est "JAYSUN" (soit trois cent treize) ; certains ont dit que c’est le composé "DAYSUN"(), avec la lettre "Dâl" dépourvue de tout signe diacritique (soit trois cent quatorze) ; d’autres ont affirmé que c’est le composé « HAYSUN » () (Soit trois cent quinze)

463.Mais l’ensemble des Envoyés (Rusul) et des Prophètes (‘Anbiyâ’) est équivalent à la valeur numérique du composé « QAKADUN » () [soit cent vingt quatre] en mille, note- cela ! 464.Sache que tous les Messagers sont non-arabes, excepté cinq parmi eux, sans faute

465.Le premier d’entre eux (les cinq) est HOUD, puis ISMAEL et SALEH, leur quatrième est l’Ami de DIEU (ABRAHAM)

466.Leur cinquième est le Chef de tout Prophète, AHMAD, le Plus Louangé, sur lui le Salut et la Paix de l’ABSOLU

467.La Révélation leur parvenait tous en sommeil, sauf les Apôtres doués de constance (‘Ulûl CAzm), qui sont les plus héroïques des créatures

468.MOUHAMMAD, NOE, ABRAHAM, de même que JESUS l’Esprit (de DIEU) et l’Interlocuteur (de DIEU) (MOISE)

469.L’Envoyé (Rasûl), dans sa vraie définition, est un être humain de sexe mâle, noble, sagace, fidèle

470.A qui le SEIGNEUR ordonne de transmettre le Message reçu par une Sublime Révélation

471.Et quant à la Prophétie (Nubuwwa), elle obéit à quatre conditions que j’ai évoquées dans cette présente versification, sois attentif !

472.J’entends qu’un Prophète doit être un descendant d’ADAM et non un Djinn, ou un Ange, ou quelque chose d’autre en dehors de ces deux, n’invente pas !

473.Il doit être un homme et non une femme, car il restera tout le temps un Modèle

474.Il doit être libre, sain, perspicace et ne point être frappé d’ensorcellement, d’ineptie, ou d’ignorance

475.L’Envoyé est au-dessus de lui (le Prophète), par la mission qu’il a envers l’ensemble des créatures, sans équivoque

476.Il (l’Envoyé) est soutenu dans cette mission par les Miracles de son SEIGNEUR, sans contrevérité

477.Tout Envoyé est Prophète, mais non l’inverse ; sois - ô mon frère ! -bien éduqué !

478.Mais professer la foi aux Envoyés comporte deux aspects, aux yeux des savants, ô toi jeune homme !

479.Le premier consiste à faire une distinction parmi eux) et le deuxième, à les généraliser, ô toi mon ami !

480.La distinction porte sur ceux dont les noms sont mentionnés dans le Coran, leur nombre est équivalent à la valeur numérique du composé "KAHUN" () (Soit vingt cinq), sans retranchement

481.A savoir : MOUHAMMAD, ADAM, NOE, HOUD, ESDRAS, LOTH, SALEH, DAVID

482.JOSEPH, JONAS, JOB, AARON, JEAN BAPTISTE, de même que JACOB

483.ELIE, ELISEE, DHUL KIFLI, ISAAC, ISMAEL, ABRAHAM, réfléchis !

484.ZACHARIE, SHUCAYB, JESUS, ainsi que SALOMON, de même que MOISE

485.Le premier Envoyé d’entre eux est le Prophète ADAM, le dernier d’entre eux est MOUHAMMAD l’Exalté

486.Sur lui éternellement et sur tous les autres, les plus Pures Prières de DIEU le NOVATEUR

487.De même, (est contenue dans la formule : "MO UHAMMAD est l’Envoyé de DIEU") la foi professée à l’endroit des Anges, sur eux le plus Pur Salut du SOUVERAIN (DIEU)

488.L’Ange, dans sa véritable définition, est un être créé à partir de la Lumière de Celui Qui a pourvu toute créature

489.Mais nul ne connaît leur nombre, Si ce n’est notre SEIGNEUR Qui les a créés

490.Ce sont des espèces de nature subtile, émanant de l’esprit (donc invisibles) ; ne délaisse pas ma versification !

491.Ils ont les vertus prodigieuses de se métamorphoser selon leur gré et de se transmuer

492.On ne les caractérise ni de sexe mâle, ni de sexe femelle, ni par le manger, ni par le boire, auprès de celui qui a fait des investigations

493.En vérité, ils sont des adorateurs dont chacun est honorable et ils ne transgressent jamais ce que DIEU leur a prescrit

494.Leur nourriture est la Mention du NOM de DIEU, leur breuvage est Sa Glorification à tout instant, sans équivoque

495.Il y’a lieu également de faire la distinction dans la foi professée en eux, comme cela vient d’être mentionné

496.Quant à ceux d’entre eux que l’on doit obligatoirement distinguer, ils sont au nombre de dix, ô mon ami !

497.GABRIEL, MICHEL, ISRÂFIL, MALICK, RIDWÂN, cAZRÂ’ÎL,

498.Avec eux RAQÎB, CATÎD MUNKAR, NAKÎR, chacun d’eux est obéissant

499.Gabriel est l’intermédiaire de la Révélation Divine à transmettre, et au même titre, Michel (Mîkâ’îl) s’occupe des pluies

500.Le Souffle de la Trompette revient à ‘Isrâfil et la Préhension des âmes à CIzra’îl

501.Puis Raqîb (l’observateur) et CAtîd (le prédisposé) sont les scribes qui enregistrent les comptes des œuvres de chaque individu

502.Munkar et Nakîr sont chargés de l’Interrogatoire de la totalité des morts, révère DIEU !

503.Parmi eux, Ridiwân est le Concierge du Paradis et Malick est le Gardien de l’Enfer

504.Il est aussi obligatoire de croire aux autres Anges en dehors de ceux-ci, mais en les généralisant sans entrer dans le détail

505.Il y’a parmi eux ceux qui Sont chargés de porter le Trône de DIEU et d’autres qui s’occupent de la gestation

506.Il y’en a parmi eux dont le rôle est d’être au service des créatures, comme les pourvoir en richesse et en nourriture

507.Il y’en a parmi eux qui sont chargés d’effacer les afflictions en dehors de la mort, à ceux qui en sont accablés

508.Professe la nécessité de leur impeccabilité, révère-les et magnifie-les, tu obtiendras la joie !

509.Quant aux Porteurs du Trône, leur nombre est la valeur numérique de la lettre "Hâ" (soi t huit) ; que la violence t’épargne

510.Il sont : ’Dadwayâ’îlu, Dadfayâ’îlu, Çaffayâ’îlu, cAtmayâ’îlu

511.Kamkayâ’îlu, Samkayâ’îlu, Sasmayâ’îlu et Zanjayâ’îlu"

512.Quiconque mémorise leurs noms, jamais il ne mourra sans voir sa demeure au milieu du Paradis

513.Ils sont les plus illustres et les plus nobles des Anges, tous les autres tendent à s’approcher (de DIEU) par leur grâce

514.Puis, c’est les Anges dits Kérubin (kurûbîyyûn) qui sont les seigneurs de tous les autres, point ils ne penchent vers un autre que le NOVATEUR (DIEU)

515.Quant à ceux qui sont dans les sphères célestes transcendantes, ils sont d’aspects différents, sois réfléchi !

516.La forme des anges qui sont dans le ciel au-dessus du monde est celle du bœuf ; éloigne-toi de l’égarement !

517.Puis les Anges qui sont au-dessus d’eux sont comme des orfraies, ceux qui viennent après, comme des vautours, sans controverse

518.Puis les Anges qui sont au-dessus de ces derniers sont comme des chevaux et après eux, il y’a des Anges qui sont à l’image Houris, ô toi l’ami

519.Ensuite, les Anges de la sixième sphère céleste sont créés à l’image des fils d’ADAM, selon l’avis du consensus

520.Enfin, au-dessus de la septième sphère céleste - ô mon frère ! - se trouvent des voiles qui abritent de nombreux Anges très distingués

521.Ils ne se connaissent pas les uns les autres, à cause de leur nombre impressionnant, attache-toi à l’essentiel !

522.Ils glorifient le BEAU, selon des langues différentes qui sont comme le tonnerre, selon l’avis des dignes de confiance

523.Certains d’entre eux sont dits "les Relais Vaillants" (MuCaqqjbât), qui répandent la Bénédiction du SEIGNEUR DES MONDES

524.Il y’a parmi eux un Ange du nom de Hârût, selon ce qui est authentique, de même que Mârût

525.Puisse DIEU nous favoriser de la Bonne Guidée par leur rang et d’une meilleure fin, dans le présent et dans le futur

526.Par la Grâce du Plus Louangé (Ahmad), notre Célèbre Intercesseur, sur lui la Paix et le Salut du DETENTEUR DES BIENFAITS

527.Sur sa famille et sur ses compagnons qui possèdent des dons et sur quiconque suit leurs traces parmi les créatures

528.Au même titre, les Livres Célestes font partie de la foi professée, d’après le rapporteur

529.Ces Livres sont dits célestes parce que c’est en provenance du Ciel qu’ils sont parvenus aux Seigneurs (Envoyés)

530.Ce sont ceux que DIEU a révélés à certains parmi les Envoyés auprès des créatures

531.Ils constituent Sa PAROLE PRIMORDIALE (Incréée) et sont intrinsèques à Son ESSENCE SUBLIME, le savant l’a rapporté

532.Cela signifie que le contenu des Livres Célestes - ô toi qui comprends ! -est une Expression de Sa PAROLE PRIMORDIALE (Incréée)

533.Certains d’entre ces Livres sont révélés sur des tablettes, comme d’autres ont été promulgués par la langue des Anges

534.Leur nombre correspond à la valeur numérique du composé "QADUN" (), de la lettre "Dâl" dénuée de tout signe diacritique et de la lettre "Qâf" (soit cent quatre), d’après les érudits parfaits

535.Il en a été révélé un nombre correspondant à la valeur numérique de la lettre "Yâ" (soit dix) à notre père (ADAM), puis cinquante à son fils SETH

536.Puis un nombre de Livres correspondant à la valeur numérique de la lettre "Lâm" (soit trente) a été révélé à ESDRAS et un nombre de Livres correspondant à celle de la lettre "Yâ" (Soit dix) à Son Ami, qui est le Sincère (ABRAHAM) , réfléchis !

537.Ceux-ci forment le nombre de Livres correspondant à la valeur numérique de la lettre "Qâf" (soit cent) ; quant au nombre qui correspond à la lettre "Dâl", j’exposerai ce qu’il symbolise à tout étudiant

538.Le PENTATEUQUE parmi eux fut reçu par MOISE, comme JESUS reçut l’EVANGILE Authentique

539.Puis les PSAUMES furent révélés à DAVID et MOUHAMMAD reçut la Discrimination (le CORAN)

540.Sur lui les meilleures prières tout le temps sur eux et sur toute personne dans le droit chemin

541.Il y’a lieu également de faire la distinction dans la foi professée envers eux (les Livres), aux yeux de ceux qui Sont doués d’intelligence

542.Il est obligatoire de distinguer ces Quatre Livres sus-mentionnés, puis pour le reste, cela n’est pas nécessaire, perçois-le

543.Au même titre, la foi professée à l’endroit du Jour de la Résurrection et de ce qui s’y rapporte est également incluse dans celle-ci (la formule : "MOUHAMMAD est l’Envoyé de DIEU")

544.Concernant la sortie des tombes, la résurrection de tout être qui fut dévoré ou qui fut dans un tombeau

545.La Frayeur, la Balance, la Reddition des comptes, le Grand- Rassemblement, la Rétribution, le Châtiment

546.La Vasque, le Passage sur le Pont, le Paradis, l’Envol des livres (des comptes), l’Enfer

547.La Lumière, les Ténèbres, l’Attente en station debout, la Honte, l’Envie des uns sur le sort des autres, le Regret

548.Le Rire, l’Abandon (de certains par le SEIGNEUR), les Pleurs, le Repoussement, les Voiles, les Interpellations

549.La Chaleur, la Fraîcheur, l’Angoisse des hommes, des djinns et des démons, sans faute

550.Le Bien, le Mal, le Blâme du coupable, la Grâce de DIEU, la Justice, l’Eloge du croyant

551.Le Bonheur, la Délivrance, l’Agrément, la Grâce Subtile et la Miséricorde Divines, la Rédemption

552.Le Dévoilement (des secrets), la Dissimulation, la Tracasserie, la Détresse, l’Allégresse, l’Affliction

553.Et le fait que toute chose se déroulera sur l’Ordre de DIEU en ce Jour, il ne Lui reviendra point de rival

554.C’est le Jour des magnanimes et des ignobles, c’est le Jour des ignorants et des savants

555.C’est le Jour de tout individu entaché d’ostentation et d’hypocisie et de tout pieux, fidèle et sincère

556.Certes, notre versification n’est pas à même de contenir la totalité des aspectsque renferme ce Jour

557.Un tel Jour est le Grand- Jour ; sois donc persévérant avant son échéance et tu seras ainsi épargné des épreuves

558.Ses différentes appellations sont très souvent évoquées dans le Coran par le MAITRE DES DESTINEES

559.Celles-ci (les appellations) témoignent des tourments, des frayeurs cruelles et des situations

560.On trouve dans le poème de notre Maître Ibn AI Hâj, le sagace qui a obtenu l’exaucement des vœux :

561.« Sache que la multiplicité d’appellations est un signe qui révèle l’importance de la chose nommée »

562.C’est en raison de cela que le SEIGNEUR DE LA RELIGION le (ce Jour) magnifie dans Sa PAROLE (le Coran) par la formule « le SOUVERAIN du Jour de la Rétribution (*) »

563.Sa durée, en nombre d’années, est comptée - dis-le ! - à cinquante mille, conformément à la Déclaration de l’ABSOLU

564.Son commencement découle du deuxième Souffle de la Trompette marquant le déroulement des faits

565.Jusqu’à l’installation de certains au Paradis et d’autres en Enfer, par Sa permission

566.Mais la Mort, le Châtiment dans la tombe et l’Interrogatoire font partie du Jour, sache-le

567.Car on scinde le processus de la Résurrection en deux étapes, à savoir : la Petite et la Grande, sans controverse

568.La Mort et la Tombe constituent la Petite Etape et ce qui leur fait suite est la Grande Etape, évite l’erreur !

569.La manière d’interroger, sans équivoque, consiste au retour de l’âme dans le corps de l’homme

570.Afin qu’il comprenne ce qu on lui adresse à cet instant et Soit à même de répondre

571.Et cela, après l’inhumation et au moment du retour (du cortège funèbre) dans les demeures, sans divergence

572.Juste après le départ (du cortège), le mort entend les coups de semelles des pas de ses enfouisseurs

573.Les deux (Anges) lui parviennent, le font asseoir au milieu de la tombe et l’interrogent

574.Leur voix est comme un fracas de tonnerre qui foudroie et leurs yeux ressemblent à des éclairs incandescents qui brasillent

575.De leur bouche jaillit quelque chose comme des faisceaux étincelants, lorsqu’ils menacent dans l’interrogation

576.Ils ne ressemblent ni aux Djinns, ni aux Anges ; puisse DIEU, le SOUVERAIN, nous préserver de la Terreur de ces deux (Anges)

577.Et toute créature, jusqu’aux anges même, éprouve une crainte envers ces deux, et ce, sans exagération

578.Et chaque créature sollicite une protection contre eux, attache-toi à l’adoration et éloigne-toi des péchés véniels !

579.Je jure par DIEU ! que rien n’est profitable dans l’Au-Delà à un individu en séjour dans sa tombe, Si ce n’est la Droiture strictement

580.La perdition est le lot de celui qui se préoccupe de sa vie terrestre, en amassant des biens matériels, au détriment de sa vie éternelle

581.Malheur à celui qui est préoccupé par les fils et les fortunes, plutôt que de se consacrer aux Wirds

582.Consacre-toi tout le temps à lutter contre l’Ame Charnelle, ainsi tu seras préservé du tourment lors du séjour dans la tombe

583.Désobéis à l’Ame Charnelle et à Satan et tu choisiras dans la Vie Future ce que tu voudras dans le Paradis

584.Consacre-toi à la révision et à l’étude ta vie durant, ainsi tu obtiendras des avantages

585.Ne prolonge pas le sommeil durant les nuits, Si jamais tu désires accéder aux rangs élevés

586.Ramenons maintenant le coursier sur la lice et sollicitons l’Assistance auprès de notre SEIGNEUR, le CLEMENT

587.Et ils (les deux Anges) interrogeront tout individu enterré sur le contenu de la Profession de l’UNITE DIVINE, et tout individu non enterré

588.Comme les victimes des fauves, les noyés, les victimes chipotées par les oiseaux de proie et les victimes des incendies

589.Sache - ô mon frère ! - que la mort est affreusement plus cruelle que toutes les autres adversités qui la précèdent, révère l’ABSOLU

590.Et ce qui succède à la mort, est également plus redoutable qu’elle, selon l’avis des Gens de la Bonne Guidée

591.Puis la Préhension des livres (des comptes) est également du nombre des terreurs du Jour du Grand Rassemblement, sans conteste

592.Celui qui recevra son livre par la main droite, celui-là sera un bienheureux et aura été un fervent de la Religion

593.Celui qui, (après l’envolée), recevra son livre par la main gauche, sera un malheureux qui rencontrera l’épreuve

594.Le premier qui recevra son livre par la main droite sera CUmar Ibn Al Khatâb

595.Ensuite ce sera au tour de Ibn Al Aswad l’agréé, l’homme du renoncement (l’ascète), de la piété, l’éminente personne

596.Quant à Al Aswad qui est son parent égaré, il sera le premier à recevoir son livre par la main gauche

597.Si tu veux en savoir plus, consulte (les deux ouvrages de) SaCibn et Diyâ CUlMuqrî

598.Ceux-ci ont remporté la primauté ; que le savoir des Anciens est authentique

599.Il ne faut jamais comparer le caillou à la pierre précieuse, ni le canasson au pur-sang, dans toute situation

600.Tenons derechef la bride de notre cheval, afin de revenir sur la versification du contenu de la prose de notre Maître As-Sanûsi

601.On déduit également de cette formule (MOUHAMMAD est l’Envoyé de DIEU) la nécessité de la Véridicité de la totalité des Envoyés, selon les PROPOS de la VERITE (DIEU)

602.Sur eux les Meilleurs Salut et Paix, tant que le POSSESSEUR DE LA MAJESTE demeure le CREATEUR DU GENRE HUMAIN -

603.De même que celle de la Transmission et de la Fidélité, l’impossibilité du Mensonge et de la Trahison

604.A leur égard, tous tant qu’ils sont, avec leur Dissimulation (de la Vérité) et de toute autre forme d’imperfection

605.La preuve en est que Si tout cela n’était pas considéré comme impossible à leur endroit - sur eux la Paix du MAJESTUEUX -

606.Les Envoyés, dans leur ensemble, ne seraient pas dignes de confiance auprès du TENANT DU MYSTERE OCCULTE Qui nous a créés

607.On déduit toujours de la formule (MOUHAMMAD) est l’Envoyé de DIEU), l’impossibilité d’accomplir quoi que ce soit de ce qui est prohibé, sans doute

608.Car ils ont été envoyés pour enseigner, par l’action et par la parole, aux créatures, sachez-le !

609.Ainsi que par le silence, il est donc nécessaire certes de ne contrarier en rien par ces trois les Ordres de DIEU

610.A cause de leur élection parmi toutes les créatures, de même qu’Il leur a accordé Sa Confiance dans le mystère de la Révélation, c’est certain

611.On déduit de la formule « MOUHAMMAD est l’Envoyé de DIEU » la possibilité des accidents qui frappent les humains, à leur endroit, comme la maladie

612.Car cela n’affecte pas l’Eminence des rangs, encore moins la Mission de celui qui est promu

613.Auprès du MAITRE DU TRONE, en vérité, cela fait partie de ce qui augmente leur prestige, ne confonds pas

614.On compte parmi les bienfaits du fait qu’ils soient frappés de cela, l’occasion d’établir la Loi dans la Voie Droite, sois perspicace !

615.Il y’a parmi ces bienfaits, le renoncement, la clairvoyance, comme il est sus- indiqué au milieu de l’ouvrage

616.J’ai ainsi expliqué ce que renferment les Deux Formules de la Profession de Foi, en une versification salvatrice

617.Avec une concision renfermant ce qui incombe à toute personne responsable de ses actes (Mukallaf)

618.Je fais allusion aux Articles de la Foi à professer à l’Egard de notre SEIGNEUR Dont la DINGITE est Eminente

619.Et à l’égard de Ses Envoyés, sur eux les plus Purs Prière et Salut et ce, consécutivement

620.Car la connaissance (de ce que je viens d’énumérer) est incluse dans la Profession de la Formule « il n’y a point- de Divinité Si ce n’est DIEU », honore ton engagement !

621.De la même manière, la connaissance des Envoyés de DIEU est contenue dans « MOUHAMMAD » (), le Repentant

622.Sur lui la Paix et le Salut du PRODUCTEUR, sur sa famille et sur ses compagnons qui sont les élites

623.C’est peut-être parce qu’elle (la formule : « Il n’y a point de Divinité Si ce n’est DIEU ») est concise et renferme l’ensemble de ce que nous avons évoqué dans l’exposé

624.Que la Sharîca (la Loi Islamique) en a fait la base fondamentale de l’assentiment du cœur de chacun des adorateurs

625.Et point il n’est agréé à l’homme une quelconque Profession de Foi, si ce n’est par cette formule

626.Toute personne douée d’intelligence qui connaît cette formule, doit multiplier sa mention dans le recueillement

627.A cause de ce qu’elle comporte en Articles de la Profession de Foi sincère pour le combattant spirituel

628.Jusqu’à ce qu’elle pénètre, avec les vertus qu’elle produit, dans sa chair et dans son sang et s’y assimile

629.Ainsi, il connaîtra à partir d’elle des prodiges , des secrets et des choses extraordinaires

630.Quelque chose qui ne saurait être soumis à l’estimation, je sollicite la plus parfaite Assistance auprès de mon SEIGNEUR

631.Puisse DIEU nous faire prononcer lors de la mort une telle Formule avec une parfaite connaissance (de son contenu) !

632.C’est là que s’achève notre poème, faisant exactement un nombre de vers qui correspond à vingt plus six fois cent

633.Je rends grâce à DIEU de l’achèvement et même de ce qui est autre que cela, dans toutes les circonstances

634.(C’est) un poème qui clarifie les mystères et les subtilités de As-Sanûsi, -sans équivoque

635.Il rend alerte un esprit borné, il donne de l’entendement à celui qui perçoit mal, il réveille le sceptique du sommeil de l’égarement

636.Il rend plus accessibles les choses difficiles et rapproche ce qui est éloigné, sans allusions

637.C’est une vierge qui n’a point été déflorée par un penseur humain ou djinn, et jamais il n’est en moi de l’orgueil

638.Elle séduit le cœur de toute personne douée de sagacité et méprise en splendeur la précieuse perle de type « lu’lu’a »

639.Je la destine (cette vierge) dans un cortège nuptial, aux perspicaces de haute ambition, en réclamant en dot qu’ils me souhaitent une fin heureuse

640.Espérant par lui (le poème), au moment du séjour dans la tombe et lors de la Résurrection , un immense Bienfait

641.Puisse DIEU en faire, pour celui qui l’étudie, un auxiliaire par lequel il accède au Paradis de la Félicité (jannata-n-NaCîm)

642.Puis que la Paix suivie du Salut soit sur celui qui est pour nous un Intercesseur

643.En l’occurrence MOUHAMMAD, particulièrement Eminent, qui a accédé à tous les Degrés possibles par prédilection

644.Il est celui dont l’évaluation de ce qu’il a acquis transcende la raison des hommes d’esprit aussi longtemps que dureront les temps

645.Sur sa famille et sur ses compagnons qui sont les élites, les adorateurs sincères et les bien-aimés

646.Autant de fois que l’évocateur (de DIEU) mentionne (cette formule de prière sur le Prophète) et tant que le négligent s’en détourne

647.Puis, que l’Agrément du CLEMENT soit affirmativement sur les compagnons de Son Envoyé, dans leur totalité

648.Sur l’ensemble des épigones et sur ceux qui, tout le temps, les suivront (les épigones) dans leur excellente perfection spirituelle

649.Ensuite sur les Envoyés et les Prophètes, Ses plus Pures Prières, sans fin

650.Tant que le savant sera au-dessus de l’ignorant et que le versificateur obtiendra une récompense parfaite.

"Combien GLORIEUX est ton SEIGNEUR, SEIGNEUR de la TOUTE- PUISSANCE, se dérobant a tout ce qu ’ils imaginent ; Paix sur les Envoyés. Louange à DIEU, MAITRE DES MONDES !"-S37 V180 à 182 -