305.Evitez cinq choses, en accomplissant votre Ablution, Si jamais vous aspirez à la Bonne Voie

306.Ce sont : frapper le visage avec l’eau, de même que la prononciation de la formule de glorification (Takbîr) par celui qui lave son visage, cela est retenu

307.De la même manière, prononcer à ce niveau la formule de témoignage de foi (Tashahhud) et le fait de verser l’eau en dessous du front, car cela

308.Conduit le passage des mains à déborder sur ce qui est au-dessus, gardez-vous de secouer les mains avant la prise de l’eau

309.Car chacune de ces choses fait partie des actes d’un possédé, Zarrûq et Al Madyûn ont cité cela

310.Sur eux l’Agrément du DETENTEUR DE LA MAJESTE et la Miséricorde de DIEU, de façon continue

311.Puis ils ont déclaré obligatoire le fait d’inclure le coude (dans le lavage), mais non le fait d’ôter l’anneau

312.Généralise le passage des mains mouillées sur la totalité de la tête (au cours de l’Ablution) et quant au lavage, il est suffisant à la place du passage des mains mouillées (Mash)

313.Et il est obligatoire de laver ce qui pend de la chevelure, mais il n’est pas obligatoire de défaire les tresses d’une personne

314.Il suffit à la nouvelle mariée d’effectuer le passage des mains, durant l’Ablution, à la surface de la tête coiffée à partir d’une variété de produits parfumés qu’on connaît

315.Et Si l’eau se dessèche avant l’achèvement du passage des mains sur la tête (Mash), on ne les retrempe pas

316.Il ne vous incombe pas au cours du lavage (d’un membre) de laver les parties profondes (ex : cicatrices profondes)

317.L’inclusion des chevilles au cours du lavage de vos pieds est obligatoire, sans contrevérité

318.Et on trouve dans le Recueil Authentique de la Tradition Musulmane de notre Maître Bukhârî - sur lui l’Agrément de DIEU, le PRODUCTEUR-

319.Que le Prophète a dit sous forme d’interrogation : "Voyez vous Si ..." jusqu’à la fin de la sentence

320.Et on retrouve dans les rapports (de la Tradition Musulmane) : "S’il se lève ", comme on retrouve : "Qui se lève ...", qui sont deux sentences de la Tradition Musulmane